《越南通史》將近600頁，起自越南上古傳說時(shí)期的鴻龐氏(公元前2879—前258年)，至20世紀(jì)初法屬時(shí)期結(jié)束(1902)，全書內(nèi)容精煉而有系統(tǒng)，詳略得當(dāng)，主要?dú)v史細(xì)節(jié)均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最后，作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語”，簡略提及了1945年保大退位并移交政權(quán)給越盟政府期間越南抗法運(yùn)動的事。

本書分古代東亞的歷史文化互動、近代東亞的學(xué)術(shù)思想交流、日本侵華時(shí)期的東亞社會三部分，內(nèi)容包括：試論新羅昭圣王金俊邕詔冊事件始末；淺析漢字在契丹境內(nèi)的傳播情況；憑信與秩序：明朝洪武年間下賜琉球印章新探；主隨客便：論明日勘合貿(mào)易演變中的日本因素；十六世紀(jì)朝鮮對瘟疫的認(rèn)識與應(yīng)對；明初文字獄在中朝外交文書上的表現(xiàn)等。

焚身以火：第四次中東戰(zhàn)爭與萊昂納德·科恩的救贖 萬有引力書系

《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、政治篇、思想篇、經(jīng)濟(jì)篇五個(gè)欄目�！肮P談特輯”針對中國日本史研究存在引入較多難以理解的術(shù)語、短語等現(xiàn)象，特邀請徐建新、劉晨、梁曉奕、胡煒權(quán)、康昊、王玉玲、劉曉峰等學(xué)界七位學(xué)者探討日本史學(xué)術(shù)名詞的使用和翻譯經(jīng)驗(yàn)�！皩ｎ}研究”以“日本歷史研究中的文獻(xiàn)學(xué)”為

越南、柬埔寨、泰國、緬甸、老撾，4個(gè)多月時(shí)間，5個(gè)國家，70多個(gè)城市和文化遺址。這是“歷史文化行者”郭建龍的東南亞考察之旅。 和很多中國讀者一樣，郭建龍?jiān)谧畛醯奶皆L中，發(fā)現(xiàn)東南亞這個(gè)夾在中國和印度之間的特殊區(qū)域，雖然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的談?wù)撝�中，但是，我們對這片區(qū)域里的國家歷史竟然近乎一無所知。在經(jīng)過4個(gè)多月的考察，無數(shù)

一個(gè)人，一輛破單車，一個(gè)二手馱包，26天,2000多公里，從一次“搶劫”開始，在蒙古人最后攻克的土地結(jié)束，越過草原、荒漠、高山與湖泊，橫跨蒙古國，追尋偉大游牧民族的遺跡。 “歷史文化行者”郭建龍?jiān)诿Ｃ２菰�間孤獨(dú)騎行默默凝望千年的遺跡，走過成吉思汗苦澀的童年和勢不可當(dāng)?shù)恼鞣�路，走過蒙古帝國的繁盛與衰落，走過蒙古的昨天和

55天、70個(gè)城市、百多處文化遺址，20000多公里，這是“歷史文化行者”郭建龍的一場印度5000年文明歷史的狂野之旅。 55天的旅程，涵蓋了印度全境。在這兒，郭建龍遇到了無數(shù)旅游者和印度人:工程師、教授，也有士兵、民工、流浪漢，與他們一起睡過車站.吃過飯，說笑過、開心過、打鬧過，在城市、農(nóng)村、風(fēng)景之間穿梭。他一邊重溫

本書收錄了多篇文章，集中介紹了阿曼的當(dāng)代文明情況，包括阿晏蘇丹的國家博物館、自然歷史博物館、乳香之地博物館、武裝部隊(duì)博物館、卡布斯大清真寺、杰拉里堡、密拉尼堡、巴蘭達(dá)之屋、坎兒井文化及宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)等多方面情況，為讀者展開了一幅當(dāng)代阿曼文明的多彩畫卷。

《南亞史研究》是西北大學(xué)中東研究所、南亞研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)輯刊，初步計(jì)劃每年出版1期。本刊專注歷史研究，鼓勵(lì)跨學(xué)科視角、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)爭鳴、學(xué)術(shù)個(gè)性與學(xué)派意識。主要刊發(fā)關(guān)南亞歷史研究的學(xué)術(shù)論文，欄目設(shè)置有南亞古代史研究、南亞專門史研究、南亞文明史研究、南亞史學(xué)理論研究、外論譯介、學(xué)術(shù)史及書評等�！赌蟻喪费芯俊穼⒅�

本書是一本探索上海城市歷史和建筑文化的大眾普及讀本。全書立足“海派城市考古”這一視角，以獨(dú)特而親民的考古式視野和方法，上溯上海地區(qū)古代悠久的江南文化及其孕育下的城市和建筑文明，近觀上海近現(xiàn)代以來城市的中西文明交融演進(jìn)，以及當(dāng)代城市建設(shè)發(fā)展的更新與創(chuàng)新。用圖文并茂的方式，通過一江一河、老城古鎮(zhèn)、筑路填浜、建筑家宅、興邦百