柯爾克孜族人民以豪邁的性格，頑強的毅力，用自己的智慧和才能開辟了葉尼塞河、鄂爾渾河上游的草原黑土，開田墾荒，建造家園，創(chuàng)造文字，描繪了一幅幅古代文明的畫卷，譜寫了氣壯山河的英雄主義戰(zhàn)歌�！犊聽柨俗巫濉吠趧谫|(zhì)樸的古老民族對話，感受山區(qū)草原民族的風(fēng)采，領(lǐng)略他們特色的心露歷程吧。
《保安族》是由國家民委文宣司和遼寧民族出版社共同策劃的的一套面向廣大讀者的大型民族知識普及讀物�！侗０沧濉芬庠谝酝ㄋ滓锥男问�，展現(xiàn)保安族歷史文化，宣傳黨的民族政策。
民族文化與民族精神是仫佬族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)�！敦锢凶濉穼ьI(lǐng)人們沿著仫佬族的歷史發(fā)展軌跡，去觸摸仫佬族文化厚重真實的底色，去感悟仫佬族精神核心、本質(zhì)的內(nèi)涵，讓多的人能夠全面科學(xué)地認(rèn)識到仫佬族民族文化及民族精神的價值，從而好地欣賞、深地認(rèn)同這個民族。這對促進(jìn)仫佬族與其他民族的對話交流，推動仫佬族民族文化與民族
《全球化背景下客家文化景觀的創(chuàng)造環(huán)南中國海的個案》探討“客家文化”在各地不同的表現(xiàn)形式與呈現(xiàn)的模樣。近年來，陪著客家文化熱的興起，在中國南部甚至東南亞，都有利用客家文化塑造有地方特色的景觀的現(xiàn)象。例如，最近在梅州地方政府、開發(fā)商、旅游公司等利用客家文化建設(shè)土樓型建筑、雁南飛（包括客家飲食、山歌）、客天下景區(qū)等。
《近代客家社會的形成》是飯島典子在其博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的學(xué)術(shù)專著�！督图疑鐣男纬桑涸凇八Q”與“自稱”之間》以“他稱”和“自稱”為切入點，分別站在中國官府、西方傳教士以及“客家人”自身的角度整理客家意識形成的歷史，分析近代客家社會形成的過程。《近代客家社會的形成：在“他稱”與“自稱”之間》問世以后，先是在日
《賀州瑤族》在撰寫過程綜合應(yīng)用了一系列的學(xué)科方法：考古學(xué)的文物實證方法、民族學(xué)的田野調(diào)查方法、史料考證的考證學(xué)方法�！顿R州瑤族》通過對賀州瑤族歷史的通史式整理與歸納、對賀州瑤族科學(xué)成就的歸納和總結(jié)、對賀州瑤族民間藝術(shù)（音樂、舞蹈、曲藝、繪畫、雕刻等）較為全面的歸納、對賀州瑤族世界觀和歷史觀較為完整的資料梳理（含宗教儀式
有唐一代，大量任用番將，這無疑是唐太宗先進(jìn)民族政策推動的結(jié)果。唐太宗也被少數(shù)民族首領(lǐng)尊為“天可汗”。當(dāng)時的長安城是一個常住人口超過百萬的國際大都市，居住著大批西域商人，他們雜居在長安各處，經(jīng)營商業(yè)，獲利豐厚。大唐是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)、最強盛的國家，整個社會呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的氣象�！度夥闊熗回手畱�(zhàn)》帶你走近盛大的唐朝，
由于《宋史》成書倉促且出于多人之手，在材料剪裁和史實考訂等方面均存在不少問題，“大旨以表彰道學(xué)為宗，余事皆不甚措意，故舛謬不能殫數(shù)”。《宋史》的這些問題反映到《吐蕃傳》中呈現(xiàn)出年代顛倒、漏載失載、史實不清、語焉不詳?shù)纫幌盗袉栴}。近幾年隨著對宋代西北吐蕃研究的深入，《宋史·吐蕃傳》的這些問題變得愈發(fā)明顯，造成了很多以訛傳
《尤中學(xué)術(shù)文選》是民族史學(xué)家尤中教授的個人學(xué)術(shù)論文選，共收其精選的學(xué)術(shù)論文14篇，具體為“《中華民族發(fā)展史》緒論”“漢晉時期的西南夷”“簡論土司制度”“唐宋時期的僚族”“南詔疆域的發(fā)展和郡縣的設(shè)置”“夜郎民族源流考”“西南民族史札記三則”等。文章都頗具功力，見解獨到，對眾多民族歷史上的問題進(jìn)行了解答，對學(xué)術(shù)研究有重要參
基本信息商品名稱：尋力鄉(xiāng)村-民族村寨文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會發(fā)展案例研究出版社：學(xué)苑出版社出版時間：2015-07-01作者：王學(xué)文譯者：開本：16開定價：58.00頁數(shù)：188印次：1ISBN號：9787507748048商品類型：圖書版次：1
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