中國的風(fēng)景審美文化，是華夏民族的智慧結(jié)晶。中國古文獻源遠(yuǎn)流長，傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化及其寶貴智慧，其精髓就是要把握中國古人的思維方式及思維規(guī)律。深入而系統(tǒng)地研究中國古人的思維方式及其規(guī)律，對全面掌握中國風(fēng)景概念發(fā)生發(fā)展的歷程及蘊含于其中的審美意蘊至關(guān)重要。 從世界格局來看，聯(lián)合國教科文組織提出的“文化景觀”概念，與中國

地下工程通風(fēng)與空氣調(diào)節(jié)

中國社會正在由鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型為城市社會，而可稱之為“三千年之未有大變局”，社會不少人士對城市規(guī)劃產(chǎn)生了濃厚的興趣。城市規(guī)劃學(xué)科的綜合性所帶來的認(rèn)知模糊而使人有“不知城市規(guī)劃為何物”之惑。 本書從城市的產(chǎn)生及其本質(zhì)、西方古代城市建設(shè)理念、西方現(xiàn)代城市規(guī)劃、中國古代城市及其建設(shè)理念、近代中國城市轉(zhuǎn)型發(fā)展與規(guī)劃和當(dāng)代中國城市規(guī)

本書從圖像學(xué)視域?qū)μ崎L安風(fēng)景園林文化模式進行研究，通過挖掘和整理唐長安風(fēng)景園林思想與實踐的時空脈絡(luò)和典型特征，詮釋了唐長安風(fēng)景園林營建思想內(nèi)涵和價值體系。本書基于文化人類學(xué)理論，重點提出了風(fēng)景園林文化模式的概念，整理了唐長安風(fēng)景園林營造中所包含的15種文化模式，分析研究了唐長安風(fēng)景園林“雄渾”的時代特征和依托“長安山水

《非凡十年·一局建造——中建一局大灣區(qū)建設(shè)紀(jì)實》由廣東建設(shè)報社和中國建筑一局(集團)有限公司聯(lián)合編寫，是對中建一局近10年來在大灣區(qū)最具標(biāo)志性意義的十大建筑項目進行梳理匯編。本書以大篇幅文字報道和極具沖擊力的高清大圖為主，書中的項目圖片由中建一局提供，廣東建設(shè)報記者對中建一局的十大標(biāo)志性項目進行深入采訪并撰寫文章，全方

本書是為紀(jì)念廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計研究院(下稱“規(guī)劃院”)成立七十周年而匯編的院慶圖書，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)規(guī)劃院七十年來隨著時代變遷不斷成長壯大的發(fā)展歷程�！笆�三五”以來，規(guī)劃院圍繞人才、科技和項目成果深耕掘進，全心全意服務(wù)政府、服務(wù)社會、服務(wù)廣州、致力于創(chuàng)造更美好的人居環(huán)境，為廣州的城市化發(fā)展進程作出了重要貢獻。該

本書包含3部分標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容：(1)供水、排水基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)；(2)給水、排水設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)；(3)給水、排水管件標(biāo)準(zhǔn)。

天壇建于15世紀(jì)上半葉。辛亥革命后天壇被賦予了城市公園的屬性。1918年天壇作為公園向公眾開放。1957年列入北京市第一批古建筑文物保護單位，1961年列入國務(wù)院第一批全國重點文物保護單位，1998年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2020是天壇建壇600周年，站在新的起點上，天壇公園先后制定了《天壇總體規(guī)劃》《天壇保護管理計劃

本研究針對綠色低碳背景下城市更新如何能更好應(yīng)用與實踐綠色低碳理念和元素進行探索和引導(dǎo)，堅持以綠色發(fā)展理念為思想基礎(chǔ)，從城市設(shè)計與建筑學(xué)的維度，推動綠色城市更新從城市層面、街區(qū)層面、建筑層面進行分類入手，擬依托現(xiàn)有工程項目和國內(nèi)外優(yōu)秀案例，充分整合業(yè)內(nèi)專家資源，綜合運用調(diào)研分析、案例分析、專家咨詢、試點應(yīng)用等研究方法，主

我國城市和區(qū)域的發(fā)展自古以來就與水有著密切的關(guān)系，通過歷代人為的干預(yù)和改造，區(qū)域的灌溉網(wǎng)絡(luò)由自然山水本底中衍生發(fā)展，成為區(qū)域城鎮(zhèn)聚落營建、交通往來和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心因素。城市內(nèi)外的景觀通過水網(wǎng)緊密聯(lián)系，形成獨具特色的地域景觀體系。但由于國內(nèi)快速的城市化進程，日漸趨同的城市面貌使得地區(qū)的地域特征逐漸弱化甚至消失。本研究采用