本書稿是對門巴族珞巴族非遺保護及旅游開發(fā)的研究。內容包括西藏非遺保護的歷程及多個個案：尼洋閣藏南文化遺產(chǎn)博物館、勒布溝模式、竇玉-準巴模式、南伊溝旅游開發(fā)、墨脫縣限制性旅游等，討論門巴族珞巴族非遺保護與旅游開發(fā)的有機結合，提供了大量田野調查資料，具有學術價值和指導實踐的意義。

由閻麗杰所*的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結滿族美學規(guī)律。滿族文學藝術具有獨特的

《張錫祿學術文選南詔與白族文化/學術名家文叢》對大理國歷史文化進行了全方位的研究。其大量涉及了唐宋時期西南邊疆民族史的研究。就以一種非常特殊的流動狀態(tài)流傳于世，其歷史、文化積淀常常呈現(xiàn)出頗為復雜的狀態(tài)，故其內涵多具不確定性，表現(xiàn)出多重指向的特征。本稿具有很高的學術性。提供廣大讀者研究和借鑒。

《藏族》是由國家民委文宣司和遼寧民族出版社共同策劃的的一套面向廣大讀者的大型民族知識普及讀物�！恫刈濉芬庠谝酝ㄋ滓锥�的形式，展現(xiàn)藏族歷史文化，宣傳黨的民族政策。

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術集刊，以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領域為研究重點。本輯內容包括高昌國與突厥之間關系研究、御制平定西藏碑刻校錄、米蘭壁畫與東西方藝術關系考論、游牧部落曾經(jīng)是什么等，且所有文章都是本集刊首發(fā)。

農業(yè)文化遺產(chǎn)是勞動人民長期生產(chǎn)活動的創(chuàng)造和生存智慧的結晶，是傳統(tǒng)農業(yè)的精華和關乎人類未來的遺產(chǎn)，蘊含著豐富的社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等價值，對于傳承農耕文化、保護農村生態(tài)、發(fā)展生態(tài)農業(yè)、拓展農業(yè)功能、建設美麗鄉(xiāng)村等具重要的意義�！吨袊�重要農業(yè)文化遺產(chǎn)系列讀本》以圖文并茂的形式，力求科學性與通俗性相統(tǒng)一，系統(tǒng)闡述重要農業(yè)文

文化消費是一種用文化產(chǎn)品或服務來滿足人們精神需求的一種消費，強調文化與主體的結合。民族民間審美文化是民族民間文化系統(tǒng)中具有審美價值的那部分文化，其本質要求也是文化與主體的有機結合。民族民間審美文化傳承發(fā)展就是在滿足人們文化需求和保障文化權益中，擴大民族民間文化消費，拓寬民族民間文化生存或生活“場域”，提升其審美價值基礎

本書為我國首部中國西南地區(qū)民族通史。其研究時段上起先秦時期，下迄中華人民共和國成立后的2010年。全書共九章，176萬余字，主要論述中國西南民族的起源、形成及其發(fā)展歷程，重點研究了各個時期西南民族的分化、發(fā)展及其體現(xiàn)于政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等方面的西南民族關系，充分體現(xiàn)了西南文明史在中國文明史中的地位和中國歷史是由

本書主要從先秦、兩漢時期新疆地區(qū)多種族、多民族的形成，魏晉至元明清時期新疆地區(qū)的民族融合，近現(xiàn)代新疆各族人民維護祖國統(tǒng)一的反帝愛國斗爭，當代新疆各族人民維護國家統(tǒng)一和民族團結的不懈斗爭等角度，簡要論述了新疆民族發(fā)展的歷史以及新疆各族人民宗教信仰的演化歷史。

本輯為第二輯，上迄南宋下至明清。在這些史料中，有某一民族的形成、發(fā)展史，有各民族交往史。有的史料，是某一人物傳記中的記錄，有南宋與金、元各民族關系的記錄，還有明代與各民族的交往和滿清等民族發(fā)展的歷程，以及滿清統(tǒng)一中國后與各民族關系的史料，內容復雜、豐富。