一切文學、歷史、哲學的研究，歸根結(jié)底是一種文化，一種對本民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承。會稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨立的歷史存在，有其自身的獨特價值，本書以文化為主體，重點考察會稽士族在中國文化中到底做出了怎樣的貢獻？全書以總論和分論來結(jié)構(gòu)�？傉撍恼�。*章分析東漢會稽文化的儒學化和會稽士人的興起，以及東吳會稽士族的文

中華民族歷史悠久，文化源遠流長，各個領(lǐng)域都熠熠閃光，文史著述燦若星辰。遺憾的是，“五四”以降，中華傳統(tǒng)文化被棄之如敝屣，西風一度壓倒東風。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因此，國人需要文化自覺的意識與文化自尊的態(tài)度，

本書主要以合法性信念（價值規(guī)范）這一基本問題為切入點，對古代中國的君權(quán)合法性展開研究。

作者從漢代考古文物入手，選取大英博物館、英國維吉尼亞和阿爾伯特博物館（V&A）等館藏文物，以及出土于中國本土的近百件重要文物，用文物說話，以中國*個封建王朝的斷代史為敘述對象，采用日常生活這一獨特的論述視角，從微觀層面對一個歷史時期宏大的歷史景觀進行了生動而真實的描繪。全書從漢代的歷史語境出發(fā)，內(nèi)容涉及政體、社會階層、

中國是人類文明的主要發(fā)祥地之一，有長達五千年的文明史。我們的祖先創(chuàng)造和積累了豐富、輝煌的文化遺產(chǎn)。中國古代社會保障思想和社會保障政策、制度及其實踐，在其中居于重要地位。從古至今，在人類社會生活中，天災(zāi)人禍、生老病死等風險會給人們帶來種種苦難和威脅，甚至會危及人的生存。這種生存風險是人類社會與生俱來的，是人類在自然界與社

本書對遼代前期政治史、制度史的一系列重大問題給予新的闡釋，突破了既有研究對遼代歷史的整體認識，從而為漢化問題在中國史研究中提供了一些新的線索。本書揭示出，自遼初開始，太祖至圣宗六位君主，契丹政權(quán)從傳統(tǒng)部族體制向中央集權(quán)的官僚體制的轉(zhuǎn)變是始終不變的方向，即便在對外趨于保守的穆、景、圣宗三朝，其政治制度的演變也完全承襲了遼

《貞觀政要》廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，內(nèi)容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學術(shù)、討論國防軍事，乃至私生活等問題。本書不僅是中國傳統(tǒng)論政的寶典，也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道“貞觀之治”如何達成，此書是非讀不可的。

《秦漢簡牘戶籍資料研究/鄭大史學書系》以出土簡牘的時代順序為主，對秦漢簡牘中的戶籍資料進行了深入的考辨和分析，并對戶籍資料涉及的相關(guān)問題進行了論述。研究主要包括十個部分，即：1．對湖南湘西里耶秦簡戶籍簡的格式、戶籍簡中的爵位問題、戶籍簡中的伍長、隸、小女子女祠等問題進行論述；2.對里耶秦簡所見縣鄉(xiāng)戶口規(guī)模問題進行探討；

區(qū)鄉(xiāng)自治與地方社會——民國《縣組織法》框架下廣東地方自治研究

宋代“三冗”問題研究