《周易》作為一部具有深度的古著，一直以來令人產(chǎn)生極大的興趣。本書對《周易》進行了解碼，挖掘其包含的深刻洞見。作者解讀高明之處就在于，他以《大學》“修齊治平”為綱闡述了《周易》如何啟迪我們修身、齊家、治國、平天下。本書旁征博引，論述詳實，在探討殷周時期天命觀的改變、深刻憂患意識驅動以及闡釋道德修養(yǎng)等方面，都為讀者帶來新的

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學論叢》（第13輯）分為多個專題，組織了海內(nèi)外學者關于儒學研究

《周易與應用》（新一版）是2014年《周易與應用》的新修版，是一部對《周易》思想及其應用進行全面介紹和分析的學習型讀物。全書分為三部分：第一部分是理論篇，對于《周易》的誕生、《周易》體例結構和易學史概論進行詳細的介紹，將周易思想與方法系統(tǒng)全面地介紹給讀者；第二部分是方法篇，介紹闡釋了歷史上的各種易圖，將應用易學所需方法

《四書蒙引》，明蔡清撰。《四書蒙引》本為科舉而作，近似于講章，體例和內(nèi)容以闡釋朱子《四書章句集注》為主，但既有繼承，又有闡發(fā)，既繼承了明代前期述朱的學風，又在如理氣關系、天命之性與氣質(zhì)之性等問題上有與朱子相異之處，反映了由明代前期述不離朱向明代中期的心學思潮的轉變趨勢，為明清學人推重，學術影響很大�！端臅�蒙引》現(xiàn)傳最早

《易漢學》，清人惠棟撰�；輻潱ㄒ涣�九七一七五八），字定宇，號松崖，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，以倡導漢學而被譽為一代宗師�！兑诐h學》是惠棟崇尚漢學的代表性作品，《四庫全書總目》著錄為八卷，而惠棟《易漢學自序》云七卷，江藩《漢學師承記》亦云七卷。蓋后人將惠氏辯證《河圖》、《洛書》等內(nèi)容附于書后，是為八卷�！兑诐h學》受到當時

《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并列儒家經(jīng)典四書，是學習中國傳統(tǒng)文化的元典。《孟子開講》是鮑鵬山教授繼《論語導讀》《大學中庸導讀》《道德經(jīng)導讀》之后，出版的又一部對傳統(tǒng)經(jīng)典做現(xiàn)代解讀的新著。開篇《導言》，論述孟子思想中的中國文化重大命題及其邏輯關聯(lián)；全本十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個部分組成：原文精校，今譯

本書以韓非子政治哲學為主題，以天、性、心、情、欲等觀念為中心，系統(tǒng)闡述了韓非子政治哲學的根基；以法、勢、術為重點，建構了韓非子政治哲學的體系架構。全書分為七章，涉及韓非子政治哲學的時代背景及其哲學問題、思想淵源及其哲學特質(zhì)，韓非子政治哲學的理論根基，韓非子政治哲學體系之建立與其實際之發(fā)用，韓非子政治哲學之檢討與評價，等

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開始游學于關中大儒牛蘭川、山東理學家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準注述出版，使人易讀易識而冰釋原文深奧難明之郁，以為學習五子思想階梯

本書是一部關于荀子的歷史傳記作品。本書梳理了古代典籍中有關荀子生平事跡的相關著述,以傳記體的形式系統(tǒng)書寫了荀子的一生,力圖讓這位中國儒家學派”后圣”的形象更明晰、更生動,并從荀子的言行中領悟其對儒家思想的繼承和發(fā)展,以及荀子思想的現(xiàn)實主義傾向和務實精神,從而為儒家文化為基礎的現(xiàn)實社會提供更多的思考。

本書內(nèi)容講述:中國特色宏觀調(diào)控是中國經(jīng)濟學的重要組成部分,具有宏觀政策“三策合一”的一般特征,借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶《道德經(jīng)》中的治理思想,可以充分發(fā)揮中國獨特優(yōu)勢,可以更好地回答中國式現(xiàn)代化新征程中時代和實踐提出的中國經(jīng)濟重大問題。借鑒《道德經(jīng)》以創(chuàng)新和完善中國特色宏觀調(diào)控,是落實黨中央提出的要把馬克思主義基本原理