《周易》作為群經(jīng)之首，與《論語》《孟子》等書不同的是，其詳細(xì)論述了君子在修身齊家治國過程中的具體處理問題、進(jìn)德修業(yè)的方法，即“夫卦者事也，爻者事之時也。分三而又兩之，足以包括眾理，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣”(程頤《周易程氏傳》)。是書為武漢大學(xué)國學(xué)班“《周易》導(dǎo)讀”課程的講稿整理，按照儒家易學(xué)的脈絡(luò)，以程頤

本書三卷，明代吳伯敬撰。吳氏傾心老莊數(shù)十載，晚年為《莊子》作解，未竟而卒，其子吳士京為之校而梓之，名曰《道德南華臺縣》，共五卷，梅鼎祚為之作序。所謂“臺縣”，蓋出自《莊子·則陽》篇“以十仞之臺縣眾間者也”。是書內(nèi)、外、雜各一卷，諸篇篇首皆有解題，正文注音、異文予以圈明。吳氏重視《莊子》異文，多引他書作校，所作注解在參考

本書鉤深探玄六十四卦卦爻辭，文語明白，從前人易學(xué)著作出發(fā)，對古今易學(xué)成果都有所借鑒和消化☆作者對六十四卦每一爻都有成體系的哲學(xué)解讀，可見其建構(gòu)哲學(xué)體系的良苦用心。《周易》是“群經(jīng)之首，大道之源”，是中國哲學(xué)與文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經(jīng)再造傳統(tǒng)哲學(xué)的圣人之道，致力

本書稿選用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀物《道德經(jīng)》，采用通俗易懂的方式逐句詮釋、逐章解讀，然后采用中國古代歷史故事來闡發(fā)其中蘊含的深刻道理，深入淺出地向讀者展現(xiàn)中國傳統(tǒng)道家思想的核心要義：大道至簡人。作者注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣，用簡明、易懂而非學(xué)術(shù)的方式，向大眾傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓讀者深刻體味《道德經(jīng)》里

楊逢彬，語言文字學(xué)研究者，湖南長沙人，上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師�！墩撜Z譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學(xué)術(shù)著作，旨在對《論語》這部儒家經(jīng)典進(jìn)行深入的研究和解讀。本書著重從語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，對《論語》中的詞匯、語法、篇章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入分析，不僅對《論語》的原文進(jìn)行了逐句逐章的詳細(xì)注釋與翻譯，還從語言的歷史性、

周易將陰陽定位為蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)要素，是萬物孕育、生長、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，構(gòu)成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書通過對周易美學(xué)的體例編排、內(nèi)涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學(xué)美學(xué)的比較分析，旨在闡釋周易美學(xué)是一

這是一部關(guān)于《論語》的譯注作品。本書以《魯論》為藍(lán)本,共二十篇512章。 每章節(jié)分導(dǎo)語、原文、注釋、譯文、解讀、品悟六個部分。主要以章句為單位，上下貫通，逐句品讀。 全書結(jié)合實際，緊扣時代主題，堅持運用馬克思主義觀點方法，從第二個結(jié)合的角度去分析解讀經(jīng)典原文。使《論語》所表達(dá)的思想更符合中國歷史特點，更接近孔子思想的原

《孔孟以后的孔孟》通過深入探討漢代和六朝時期不同典籍對孔孟及其弟子的詮釋，揭示了孔孟思想在后世的演變與重構(gòu)。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，結(jié)合生動的實例，展示了孔孟思想在現(xiàn)代社會中的活力和影響力，使讀者能夠更好地理解和感受孔孟思想的魅力。

本書分為三篇，上篇《周易》入門，中篇六十四卦及解釋、下篇卦后篇及解釋，內(nèi)容上包括為什么要學(xué)《周易》、《周易》是怎么來的、《周易》為什么歷久不衰等，還介紹起卦方法、斷卦的基本規(guī)則、卦宮、卦爻、六親、六神的信息之象及變通提取方法，并且用大量卦例，詳細(xì)解析斷卦方法。

《四書集注大全》按照《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》順序，沿用朱熹后學(xué)慣用的集疏體，以朱熹《四書章句集注》等諸家宋、元人注為主，采注者其他說解以及其他學(xué)者的說解為疏，保留了大量宋、元朱熹后學(xué)的經(jīng)說和思想資料，對明人士風(fēng)有正面影響；由于四書在科考中具有崇高地位，士人從《四書集注大全》中學(xué)習(xí)程朱理學(xué)的理念和話語，參照它來撰