本書收錄作者近20年的學(xué)術(shù)論文21篇，分為3個(gè)部分。第一部分從哲學(xué)基礎(chǔ)上論述馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性質(zhì)。第二部分從馬克思的哲學(xué)革命出發(fā)，指證馬克思的整個(gè)學(xué)說以社會(huì)-歷史的現(xiàn)實(shí)為主導(dǎo)定向。第三部分試圖從馬克思的現(xiàn)實(shí)立場出發(fā)，積極地面對并思考處于當(dāng)代世界進(jìn)程中的中國道路及其重大問題，包括中國社會(huì)的性質(zhì)與變遷，當(dāng)今中國的歷史性實(shí)踐

本書是對該《提綱》以上內(nèi)容的進(jìn)一步闡發(fā)，以“如何觀世界”為題，通過如何觀客觀世界金額現(xiàn)實(shí)世界、如何觀宗教世界和觀念世界、如何觀人的本質(zhì)、如何觀社會(huì)及社會(huì)生活、如何證明人的思維的真理性以及如何從解釋世界走向改變世界等五大部分，構(gòu)成一個(gè)明晰的邏輯線索，即在認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人、認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，依靠人的實(shí)踐活動(dòng)改變世界。本書力

本書立足于當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)的特殊性質(zhì)和基本特征，著力探索當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)的形成和發(fā)展與馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展之間的關(guān)系，并因此把馬克思主義哲學(xué)的論域不僅指向當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)，而且也指向馬克思主義哲學(xué)自身。一方面，作者以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)來?

歷史決定論是歷史唯物主義的基本原理和核心內(nèi)容，馬克思的《資本論》及其手稿則蘊(yùn)含了極為豐富而具體的歷史決定論思想。以《資本論》及其手稿為語境，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等具體學(xué)科的相關(guān)研究成果，本書闡釋了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律，以及由此決定的五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)規(guī)律及其方法論意蘊(yùn)；闡釋了內(nèi)在于商

全書緊緊圍繞馬克思哲學(xué)的實(shí)質(zhì)究竟是什么這一主題,以馬克思對本體論的重建為基本線索、通過馬、恩思想的進(jìn)一步比較,在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡釋了作者視域內(nèi)的馬克思哲學(xué)之真諦,對馬克思哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其在人類思想史上的革命性意義,作出了新的闡發(fā),為我們在新的歷史條件下重新領(lǐng)會(huì)和解讀馬克思哲學(xué),提供了富有啟示性的借鏡。

本書從馬克思主義哲學(xué)教育的相關(guān)概念界定入手，對新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育取得的成就、存在的問題及成因進(jìn)行深入的剖析，為新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育途徑的優(yōu)化提供現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)；從深化新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育理念與原則、豐富新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育內(nèi)容和強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教育的保障機(jī)制等三個(gè)維度出發(fā)

楊俊一，上海政法學(xué)院教授。雖然“實(shí)踐唯物主義”的旗幟與“辯證唯物主義和歷史唯物主義”并無實(shí)質(zhì)區(qū)別，只是提供了解釋馬克思哲學(xué)的不同方法，但是馬克思在其經(jīng)典著作中關(guān)于“實(shí)踐唯物主義者”的論斷，更加激發(fā)了國內(nèi)學(xué)者關(guān)于“實(shí)踐唯物主義”理論訴求的想象。實(shí)踐優(yōu)先的觀點(diǎn)、實(shí)踐與人主體活動(dòng)的邊界；實(shí)踐與人交往能力的形成；實(shí)踐與人自由和

本書是以博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成，立足于中華民族全面?zhèn)ゴ髲?fù)興所要求的文化復(fù)興大背景，從文化比較的視角，對馬克思主義哲學(xué)和儒學(xué)在一些重大基本問題上進(jìn)行了具體的、學(xué)理層面的比較，并以馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)，對儒學(xué)進(jìn)行了批判性分析。作者將儒學(xué)劃分為天人之辨、知行之辨、仇和之辨、義利之辨和凡圣之辨五個(gè)方面的基本問題，并對應(yīng)

本書收錄了南開大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師閻孟偉的學(xué)術(shù)文章約40余篇,涉及《“感性世界”的實(shí)踐論詮釋及哲學(xué)范式的變革》《“感性世界”實(shí)踐論詮釋的認(rèn)識(shí)論意義》《馬克思的“感性世界”理論與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)》《馬克思的實(shí)踐哲學(xué)及其理論形態(tài)》《實(shí)踐哲學(xué)的理性之維》《從“感性世界”觀念看馬克思與費(fèi)希特的理論關(guān)聯(lián)》《體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代

《大眾哲學(xué)》是著名哲學(xué)家、教育家艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。它以通俗易懂的語言、淺顯生動(dòng)的事例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。 《大眾哲學(xué)》的寫作方法推陳出新，開通俗