工程師是帝國(guó)的建設(shè)者，即政治和經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的活躍代理人。他們致力于建立和擴(kuò)大工程技術(shù)的個(gè)人和商業(yè)帝國(guó)，這些帝國(guó)建立在持久的信任和專業(yè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，并由其維持。本書旨在從內(nèi)部重新審視帝國(guó)大規(guī)模技術(shù)的文化建設(shè)路徑。從勘探、測(cè)繪和測(cè)量維度，分析集體冒險(xiǎn)精神；從蒸汽技術(shù)維度，彰顯煤與火在蒸汽文化中的作用和影響；從蒸汽船技術(shù)維度

本書精選了《中國(guó)文化》雜志三十年來(lái)國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)中國(guó)古代科技與文化傳播的研究作品，中國(guó)古代的天文、地理、造紙術(shù)、歷法、紡織技術(shù)、樂器、航海技術(shù)等方面皆有文章收錄，按類別結(jié)冊(cè)而成此書，本書集中探討了古代中國(guó)在科技方面的探索和發(fā)展，內(nèi)容豐富，意義重大。

本書共收錄了37篇文章，是從作者發(fā)表的百余篇CSSCI論文中選出的，主要探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化與科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，并對(duì)科學(xué)史、中國(guó)歷史上的科技人物、外國(guó)著名學(xué)者對(duì)中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的論述等進(jìn)行了闡述，角度和論點(diǎn)較為新穎。絕大多數(shù)收錄的文章曾被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《新華文摘》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》等文摘全文轉(zhuǎn)載、主體轉(zhuǎn)載或論點(diǎn)摘編；9

本書重點(diǎn)提出并研究了“技術(shù)物”的概念，作者在本書中，試圖將技術(shù)對(duì)象重新引入文化，停止它純粹的工具異化，發(fā)現(xiàn)它所包含的人性價(jià)值，而哲學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直以所有權(quán)或使用關(guān)系的名義忽視這些價(jià)值。本書建議將屬于技術(shù)的文化場(chǎng)所恢復(fù)為技術(shù)，并通過(guò)特別研究其起源的意義，賦予技術(shù)物一個(gè)本體論地位，以及審美對(duì)象或生物的本體論地位。本書主要從發(fā)

20世紀(jì)80年代，美國(guó)新墨西哥州的群山沙漠間，一場(chǎng)科學(xué)與思維的革命正在醞釀之中。這場(chǎng)科學(xué)運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞是一個(gè)名為圣塔菲研究所的智庫(kù)。聚集在這里的研究人員形形色色，既有梳著馬尾辮的研究生，也不乏諾貝爾獎(jiǎng)得主——物理學(xué)獎(jiǎng)得主默里·蓋爾曼和菲利普·安德森，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯·阿羅。但他們有一個(gè)共同的愿景，那就是探尋一種底層的

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。該書記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)，描繪了一百三十多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序，例如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫黃、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。它對(duì)中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)技術(shù)體系。同時(shí)它又對(duì)

這是一本以9~12歲兒童為目標(biāo)讀者的歷史科技知識(shí)科普書，全書以中國(guó)科技?xì)v史發(fā)展進(jìn)程為背景，向讀者普及了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)的著名科技成就，如東漢時(shí)期的造紙術(shù)、北宋時(shí)期的指南針等。在內(nèi)容展現(xiàn)上，圖書采用文字介紹搭配細(xì)節(jié)圖片或彩繪插畫的形式，詳細(xì)展開講解每一種科技成就的具體內(nèi)容或構(gòu)造，從而保證知識(shí)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。此外，圖

本書稿分為五個(gè)部分。分別為“成長(zhǎng)”“方法”“證明”“批評(píng)的終結(jié)”“智慧”，闡述了塞爾思想的方方面面，尤其是他對(duì)科學(xué)哲學(xué)的思考。該書稿對(duì)于我們理解塞爾的思想有很大幫助，同時(shí)也可以幫助我們理解二戰(zhàn)后法國(guó)思想界的整體狀況，促進(jìn)我們對(duì)科學(xué)在當(dāng)今人類社會(huì)的意義作出有價(jià)值的反思。

生物的復(fù)雜形式意味著“設(shè)計(jì)”，因而也意味著存在一位設(shè)計(jì)者�！�—當(dāng)達(dá)爾文的自然選擇理論對(duì)這一論點(diǎn)提出質(zhì)疑近150年后，我們?nèi)匀粫?huì)從設(shè)計(jì)的角度來(lái)談?wù)撋�命，例如眼睛的功能、蹼足的用途、鰭的設(shè)計(jì)。為什么“來(lái)自設(shè)計(jì)的論點(diǎn)”如此頑固？歷經(jīng)多年仍在發(fā)展的達(dá)爾文主義是否必然會(huì)推翻這一論點(diǎn)？《達(dá)爾文與設(shè)計(jì)》是關(guān)于這些爭(zhēng)議性問(wèn)題的權(quán)威著作

本書把握住技術(shù)與科學(xué)理論相互促進(jìn)這一脈絡(luò)，通過(guò)“走出黑暗時(shí)期”“科學(xué)的奠基人”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“大圖景”“現(xiàn)代”五篇，將科學(xué)如何環(huán)環(huán)相扣、漸進(jìn)發(fā)展的歷史娓娓道來(lái)。