本書(shū)是編者參考了一系列介紹中國(guó)文化的英語(yǔ)資料，并結(jié)合福建本土文化編寫(xiě)的教材。全書(shū)共分為十個(gè)章節(jié)，涵蓋了中國(guó)飲食文化、經(jīng)典服飾、經(jīng)典文學(xué)、文化遺產(chǎn)等十個(gè)板塊的內(nèi)容。每個(gè)章節(jié)又分為精彩片段、鞏固練習(xí)、流暢金句、妙語(yǔ)連珠和文化鏈接五個(gè)欄目。鑒于全國(guó)英語(yǔ)教育領(lǐng)域本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象的普遍存在，編者以本書(shū)作為高校開(kāi)展中國(guó)文化融入大學(xué)

翦伯贊是我國(guó)著名的馬克思主義史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。不僅其專(zhuān)著（如《歷史哲學(xué)教程》《中國(guó)史綱》）在史學(xué)界具有廣泛影響，其史學(xué)論文（如《論中國(guó)古代封建社會(huì)》《論中國(guó)古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》研究、歷史人物評(píng)價(jià)等），也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。本書(shū)以北京大學(xué)歷史系張傳璽教授搜集、整理的底本為基礎(chǔ)，

本書(shū)是《（新編）中國(guó)通史》纂修工程重要階段性成果，在《（新編）中國(guó)通史》框架結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)理清中國(guó)歷史進(jìn)程和社會(huì)形態(tài)演變的主線(xiàn)，簡(jiǎn)明扼要講明中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和中國(guó)文明特質(zhì)。本書(shū)敘事年代從文明起源一直到新時(shí)代。采用章節(jié)體，敘述歷朝歷代主要史實(shí)，抓住各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段顯著特點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等不同側(cè)面展現(xiàn)客觀(guān)

本書(shū)分章節(jié)詳細(xì)介紹了2021年全國(guó)考古界的主要工作成果。第一篇考古學(xué)研究以時(shí)間順序介紹了2019年度各個(gè)朝代考古遺跡的發(fā)掘及研究情況。第二篇分省介紹了該年度考古發(fā)掘情況。第三篇介紹了我國(guó)考古工作者赴海外進(jìn)行合作考古的情況。第四篇介紹了該年度考古學(xué)界的學(xué)術(shù)會(huì)議情況。第五篇是該年度考古學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況。第六篇介紹了當(dāng)年逝世的

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中有一項(xiàng)——“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)

成語(yǔ)，是老祖宗給我們留下的語(yǔ)言的精華、智慧的結(jié)晶，歷史的縮影。一個(gè)個(gè)成語(yǔ)中，藏著一個(gè)個(gè)歷史故事。

理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供理論指引。本書(shū)圍繞“中國(guó)自信的理論基礎(chǔ)是什么”“中國(guó)理論的出發(fā)點(diǎn)是什么”“中國(guó)理論的主要方面有哪些”“中國(guó)理論的戰(zhàn)略要點(diǎn)有哪些”“中國(guó)理論的實(shí)踐保障有哪些”“中國(guó)理論的創(chuàng)立者和發(fā)展者是誰(shuí)”等六個(gè)問(wèn)題，對(duì)理論自信進(jìn)行深入解讀和詮釋?zhuān)�并�?/p>

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，陳寅恪以個(gè)人獨(dú)特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點(diǎn)有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫(xiě)作機(jī)制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場(chǎng)；二、強(qiáng)調(diào)“與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，重建古人面對(duì)各種情境時(shí)種種可能的做法以及表達(dá)的意向，“而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對(duì)

作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和開(kāi)風(fēng)氣之先的學(xué)者，胡適對(duì)中國(guó)歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國(guó)現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書(shū)匯編了胡適主要史學(xué)論文，如《研究國(guó)故的方法》《中國(guó)歷史的一個(gè)看法》《治學(xué)方法》《中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法》，可以看到胡適將中國(guó)歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令

近代著名百科全書(shū)式學(xué)者梁?jiǎn)⒊�于中�?guó)歷史深有研究，是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國(guó)近代史學(xué)理論的代表人物。1901—1902年，他先后撰寫(xiě)《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。除享譽(yù)史林的經(jīng)典著作《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中國(guó)歷史研究法》外，他還寫(xiě)有多篇史學(xué)論文，涉及中國(guó)早期歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、