本刊為中國文學(xué)研究論文文摘叢書之第二輯，設(shè)有“中國古代文學(xué)與文獻學(xué)”“文藝學(xué)”“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)”“語言學(xué)”五個欄目，以“學(xué)術(shù)文摘”和“論點摘編”兩種形式對2021年以來中國文學(xué)研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文予以轉(zhuǎn)載和推薦，并以欄目專家撰寫的“主持人語”作綜述與導(dǎo)讀。入選論文經(jīng)過欄目組初審、主編復(fù)審和同行專家的

本書收錄朱彝尊研究特約及研究會會員文章等。全書分為經(jīng)學(xué)研究、史學(xué)研究、文學(xué)研究、朱彝尊與嘉興文脈傳承四個部分,內(nèi)容涉及對朱彝尊重要目錄學(xué)著作《經(jīng)義考》的研究,如揭示《經(jīng)義考》的文獻典范意義,考察其中著錄的具體條目,或與其他古典書目對比研究,探究朱彝尊的目錄學(xué)思想等,又有對朱彝尊詩詞《鴛鴦湖棹歌》注析,對朱彝尊家世、交游

本書收入作者近十年來所撰寫的十二篇文章。作者長期從事中國古典文學(xué)批評研究,此書所論亦不出此范圍,但其重點不僅僅是對古典文學(xué)理論的研究,更是對古典文學(xué)理論在當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究中如何凸顯其時代特征與闡釋方法等問題的新探索。于是“思想史”“觀念史”“編年史”成為本書的三個關(guān)鍵詞,也是本書著重論述的核心。本書認為,中國古典文學(xué)批評

本書分為四輯,主要內(nèi)容為對廣東等地的作家作品的研究。以當(dāng)代視角對廣東文學(xué)經(jīng)典進行再闡發(fā),并就廣東文學(xué)進行探索和瞻望。作者密切聯(lián)系各位作家的性格、人生經(jīng)歷、寫作環(huán)境,以平易近人而又不失專業(yè)與理性的語言展開闡釋,讓讀者能夠更好地理解這些作品以及作品書寫的時代環(huán)境。

本書聚焦于中國現(xiàn)代革命文學(xué)研究,分為三編:第一編“現(xiàn)代革命文學(xué)觀念的建構(gòu)”、第二編“現(xiàn)代革命文學(xué)的敘事邏輯”、第三編“現(xiàn)代革命文學(xué)的歷史空間”,以革命文學(xué)運動史料、文獻的收集及整理為基礎(chǔ),探究西方“非左翼”文學(xué)對中國革命文學(xué)觀念建構(gòu)的影響研究,從社會史角度探究革命文學(xué)運動的發(fā)展歷程及文化空間。

本書是由青年作家賈行家所著的,旨在帶領(lǐng)孩子們讀懂老舍的閱讀輔導(dǎo)書。圖書從童年、少年、青年幾個階段,分析老舍的生平,讓孩子們認識老舍其人、其事,從而更好地走近老舍,理解老舍。通過引導(dǎo)精讀《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《斷魂槍》等中小學(xué)生必讀的老舍作品,作者分析了老舍作品中的語言之美、意蘊之美,讓孩子們體味到中國文學(xué)的魅

本書主要收錄先秦兼及漢代文學(xué)與文化研究的單篇論文,作者均為高校及相關(guān)研究機構(gòu)專家學(xué)者,所收論文反映了時下先秦漢代文學(xué)與文化研究的現(xiàn)狀與一線成果,在一定程度上代表了當(dāng)前該領(lǐng)域研究的水平,值得參考。本書收錄18篇論文,涵蓋以下幾個主題:傳世文獻與出土簡牘中的《詩》學(xué)與《詩》論,屈原其人其文與楚地研究,伏羲、黃帝的歷史地理學(xué)

文學(xué)創(chuàng)作與接受并非個人心靈獨語，總是“制度”中介后的創(chuàng)作與接受。新媒介對傳統(tǒng)文學(xué)制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊，同時建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制度。本書對新媒介文學(xué)場域的組織機構(gòu)、行動者及其關(guān)系進行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對文學(xué)制度的重構(gòu)，它們代表著相反的兩極，前者試圖以資本統(tǒng)合整個文學(xué)場，后者則在傳

本書旨在研究上古禮制遺存與古文論早期思想的相關(guān)性，分為四個章節(jié)，其內(nèi)容概括為以下四方面：（一）從考古遺存看三代審美風(fēng)尚。上古三代雖時代久遠，但其中蘊含的早期審美經(jīng)驗、審美心理機制等為后來文論話語的發(fā)生提供了重要的前理論準(zhǔn)備，而三代考古出土的實物遺存則可與傳世之審美心態(tài)互相對比印證，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性。（二）從符號

“夢記”作為明確記有做夢日期的、記主本人的夢境記錄，既是了解古代人夢信仰的一面鏡子，也是了解記主思想活動或宗教信仰的重要材料。作為中日共有的文學(xué)形式，“夢記”文化在兩國源遠流長。夢既是他們與神靈相通的橋梁，也是支撐他們道教信仰的基礎(chǔ)。佛教中的“夢記”見于王琰和善導(dǎo)著作中的序文或末尾。無論是茅山派道士還是王琰或善導(dǎo)，他們