本書(shū)是2019年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目《駱越文化研究》叢書(shū)中的一本。駱越青銅文化遺存對(duì)于重建駱越史和揭示中越古代民族關(guān)系史等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題都具有不可替代的價(jià)值。全書(shū)從駱越青銅文化的起源、區(qū)系類型與年代分期、發(fā)展和演變?nèi)胧�，詳�?xì)介紹了駱越青銅文化反映的族屬與族群關(guān)系、駱越青銅文化與中原文化及周邊文化的關(guān)系等，把駱越青銅文化遺產(chǎn)

龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織稱其為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，梁思成先生認(rèn)為龍門盧舍那大佛“不獨(dú)為龍門數(shù)萬(wàn)造像之最偉大、最優(yōu)秀者，亦唐代宗教藝術(shù)之極作”。龍門石窟是古代中華文明巔峰期的杰出代表。該書(shū)由龍門石窟研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者、龍門石窟研究院名譽(yù)院長(zhǎng)溫玉成先生撰寫(xiě)。作者以獨(dú)特的方式，從皇家典范、石刻巔峰、龍門

本書(shū)介紹高寒陰濕環(huán)境下土遺址安全性評(píng)價(jià)理論、方法與實(shí)踐。全書(shū)共分七章。主要內(nèi)容包括：高寒陰濕環(huán)境下土遺址病害鏈體系初探；基于病害鏈體系的土遺址易損性評(píng)價(jià)方法；實(shí)踐典型遺址布局與形制特征；典型遺址構(gòu)筑材料的工程特性研究；高寒陰濕環(huán)境下土遺址劣化機(jī)制初論；土遺址歷史損失率評(píng)價(jià)實(shí)踐；土遺址易損性評(píng)價(jià)實(shí)踐。

本書(shū)以歷史朝代和窯口為脈絡(luò)，介紹商代至元代中國(guó)歷史上的重要事件以及中國(guó)的墓葬習(xí)俗，再梳理中國(guó)元代之前陶瓷發(fā)展的歷程，結(jié)合分析各窯口陶瓷特色，清晰再現(xiàn)了歷史長(zhǎng)河中中國(guó)璀璨的陶瓷藝術(shù)文化。所輯陶瓷主要選自漢至宋代，反映早期西方博物館和收藏家研究和收藏中國(guó)高古陶瓷的狀況。

本書(shū)共十五章，集中描寫(xiě)了清代陶瓷器物。從時(shí)間上看，重點(diǎn)描述了康熙、雍正和乾隆時(shí)期的陶瓷器物；從器物種類上看，重點(diǎn)描述了產(chǎn)自景德鎮(zhèn)的青花、粉彩、五彩、單色釉瓷器。全書(shū)展示了169件器物。書(shū)中描述的器物大部分來(lái)自私人收藏。

鄭韓故城最早發(fā)現(xiàn)于1923年，后經(jīng)持續(xù)性考古發(fā)掘，屢有重大發(fā)現(xiàn)，比較重要的如20世紀(jì)90年代，發(fā)現(xiàn)3處年代相近、性質(zhì)相同的祭祀遺址，青銅禮器坑28個(gè)，鄭國(guó)公室出土青銅禮器470件，殉坑93個(gè)，被評(píng)為“1997年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。21世紀(jì)以來(lái)，不僅發(fā)掘了韓國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型官方制陶作坊，還清理了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期馮村的私人制

本書(shū)稿以2024年之前出土并已正式公布的戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛書(shū)籍為研究對(duì)象,按照《漢書(shū)·藝文志》著錄的易類、書(shū)類、詩(shī)類、禮類、樂(lè)類、春秋類、論語(yǔ)類、小學(xué)類、道家類等19類的順序,對(duì)敦煌簡(jiǎn)牘、居延簡(jiǎn)牘、郭店簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)、北大藏簡(jiǎn)、清華藏簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、銀雀山簡(jiǎn)、張家山簡(jiǎn)、包山簡(jiǎn)、望山簡(jiǎn)、新蔡簡(jiǎn)、天回醫(yī)簡(jiǎn)、烏程漢簡(jiǎn)等等簡(jiǎn)帛書(shū)籍的文體

廣東深圳大鵬所城，始建于明洪武二十七年(1394年)，占地約11萬(wàn)平方米。它是明清兩代中國(guó)南部的海防軍事要塞，有著600多年抵御外侮的歷史，涌現(xiàn)了賴恩爵、劉起龍、劉黑仔等一批杰出的民族英雄。深圳今又名"鵬城"即源于此。1995年，大鵬所城被定為"深圳市愛(ài)國(guó)主義教育基地"；2001年6月25日，大鵬所城被國(guó)務(wù)院公布為"全

本書(shū)分吉金瑰寶、法相莊嚴(yán)兩部分，內(nèi)容包括：饗壺拓片；獸父癸簋拓片；寧交鼎拓片；朿鼎拓片；子步鼎拓片；魚(yú)母卣拓片；安平家壺拓片等。

本書(shū)為《中國(guó)石窟文化叢書(shū)》第三輯之一。河南曾長(zhǎng)期作為中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心地域，傳統(tǒng)文化和佛教文化積累較為深厚。河南的佛教開(kāi)窟造像始自北魏，尤其是自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后，極大地促進(jìn)了石窟藝術(shù)的發(fā)展。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，河南目前已知的石窟類遺存有40余處，因地質(zhì)條件、政權(quán)中心的輻射力和社會(huì)信仰基礎(chǔ)的不同，以西部和北