本書以歷史主義與自然正當(dāng)這對核心概念為主線，以兩者的融合與沖突為引，展開了對施特勞斯政治哲學(xué)的研究和系統(tǒng)梳理，在我國政治哲學(xué)研究中有一定的理論創(chuàng)新價值。現(xiàn)代性向古典政治哲學(xué)的回歸是貫穿施特勞斯思想的主線。書稿抓住了歷史主義與自然正當(dāng)這一關(guān)鍵命題，對國內(nèi)學(xué)界認識自然法傳統(tǒng)、相對主義等重大政治哲學(xué)概念及其相互關(guān)系等，都具有

本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個字，本意各有所指，但在政治、社會的發(fā)展脈絡(luò)中各自經(jīng)歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發(fā)生的巨大變化。 本書立足文獻，

本書以語言研究為本位，從語言文字表達的視角對政治修辭現(xiàn)象進行了系統(tǒng)研究，不僅建構(gòu)了完備的政治修辭學(xué)理論體系，而且對政治修辭的原則與技巧進行了概括與總結(jié)，同時具有大量的政治修辭案例分析，做到了理論與實踐相結(jié)合。全書共分為九章，第一章界定了政治修辭政治修辭政治修辭的主體與受體政治修辭情境政治修辭學(xué)等政治修辭學(xué)相關(guān)概念。第二

本書基于豐富的中外文獻資料，較為全面地考察了中外政黨理論與政黨政治發(fā)展的新態(tài)勢，并特別關(guān)注一些前沿問題，注重學(xué)術(shù)性與創(chuàng)新性，以期為讀者理解大變局時代中外政黨政治發(fā)展的歷史、理論與實踐邏輯提供啟示。

本書是原《圣西門選集》（三卷）中關(guān)于圣西門對實業(yè)問題的探討的全部文章，對實業(yè)問題的探討是圣西門重要的學(xué)術(shù)成果。本書包括11篇文章，分別是《論實業(yè)體系》（第一卷）、《實業(yè)家問答》（第二卷）《給一個美國人的信》（第一卷）、《論蜜蜂與胡蜂的不和》（第三卷）《加強實業(yè)的政治力量和增加法國的財富的制憲措施》（第一卷）《<三個時代

《政治思想評論》第2輯以法國新黑格爾主義為主題，重點聚焦新黑格爾主義思想家亞歷山大科耶夫和讓伊波利特。本輯收錄了科耶夫少為人知的書評、通信和訪談，以及伊波利特的三篇有關(guān)《精神現(xiàn)象學(xué)》的重要闡釋文章。兩位思想家對黑格爾思想的闡發(fā)深刻影響了20世紀(jì)法國哲學(xué)、政治哲學(xué)的思想景觀，是引導(dǎo)我們進入黑格爾政治思想的重要門徑。本輯也

自20世紀(jì)90年代初以來，互聯(lián)網(wǎng)一直被學(xué)術(shù)界以革命性的方式接觸作為一種具有革命性動態(tài)的媒介，它引發(fā)了重大的技術(shù)變革，并帶來了政治和社會變化。史蒂芬科爾曼的書提出了一個至關(guān)重要的問題：互聯(lián)網(wǎng)能加強民主嗎？科爾曼以兩個讓民眾認為代議制民主有意義的問題為引，即民眾感受到其在民主中的地位，以及協(xié)調(diào)的問題，指出以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)

中國的古典名句，蘊含豐富的做人、為官、處世哲學(xué)，智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新。知古鑒今，以史資政，對廣大民眾來說，多學(xué)一些用典，有助于明事理、辨是非、悟人生；對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，先人總結(jié)的為官之要、治國之道更值得借鑒。這版日歷新增了近一年來引用率較高的365條古典名句，以致敬古典。新一年365天里，我們相約

施特勞斯身后留下的講課稿系列是偉大的思想和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。本稿為施特勞斯（LeoStrauss）1959年在芝加哥大學(xué)開設(shè)的斯賓諾莎政治哲學(xué)研討課的文字記錄，經(jīng)沃倫伯格重新編訂后，2018年刊于芝加哥大學(xué)施特勞斯中心網(wǎng)站。此次課程共十六講，細讀斯賓諾莎兩部著名的政治著作《神學(xué)政治論》與《政治論》。第一講是導(dǎo)論，接下來十二講串

早期廊下派的思想集中在整個人類共同體，而不是局限于某個特殊的城邦建構(gòu)之上。廊下派思想家設(shè)想了一種適應(yīng)于每個人的法，這也是我們今天研究和思考廊下派思想的意義所在。本書作者沃格特教授抓住理性這一核心概念，對煩亂論題宇宙城邦法與理性等廊下派重要主題展開研究。她認為早期廊下派思想家的宇宙城邦是一個由理性存在者所構(gòu)成的共同體，這