本書從一位自然科學(xué)工作者認(rèn)識的角度闡述了作為中國古典哲學(xué)中的中庸之道對自然科學(xué)的啟示。這里說的中庸之道有別于儒家文化的中庸思想或中庸處世哲學(xué)，而是包括老子哲學(xué)和易經(jīng)哲學(xué)中的“道”在內(nèi)。因此，中庸之道是自然界一切事物存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是不以人們的意志而變化的。本書把現(xiàn)代自然科學(xué)中的科學(xué)定理和數(shù)學(xué)公式與中庸之道相結(jié)合，

約瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美國歷史學(xué)家，也是繼費正清之后對美國的中國學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的代表學(xué)者。《儒教中國及其現(xiàn)代命運》是一部思想史著作，分為三卷，相繼出版于1958、1964、1965年，1968年出版合訂本，是列文森的代表作。該書從哲學(xué)思想、官

此為《莊子集成》之一種。全書共十卷。書名《莊子口義》，即以通俗易懂之口語解釋《莊子》，雖俚歌俗諺亦時見引用。全書從考訂概念入手，注意歸納《莊子》前后對同一問題的的論述，指明相通之處。對《莊子》散文藝術(shù)亦時有評析。此外還重視以理解莊，以佛解莊，調(diào)和儒釋道。此次整理以明萬歷二年施觀民刻本為底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正統(tǒng)

《南華真經(jīng)題評》十卷，明張位撰。注釋《莊子》三十三篇，內(nèi)篇三卷，外篇、雜篇各四卷。正文前有《張?zhí)�史南華經(jīng)題評篇目》，列三十三篇標(biāo)題，其下則移錄所著《南華經(jīng)標(biāo)略》之解題文字，除個別字詞有改動外，亦偶有增損，所論頗為精要。正文則隨文注釋，多注明字音，以便閱讀。對篇中關(guān)鍵字句，亦時加解釋與評述。眉欄有較多評批語，發(fā)揮《莊子》

《四書纂疏》二十六卷，南宋趙順孫撰。順孫學(xué)宗朱子，得家學(xué)之傳，為朱子三傳弟子。終身用力于四書，溯求考亭之原委，自謂：“朱子四書注釋，其意精密，其語簡嚴(yán)，渾然猶經(jīng)也。因編取朱子諸書及門人講解有可發(fā)明注意者，悉匯注下，以便觀省，名曰《纂疏》。”《四書纂疏》乃漸次單獨成書，何時合刊無從考定。本書充分引用朱子之說，旁引黃榦、輔

《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學(xué)之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”�！吨芤卓诹x》是宋初重要的易學(xué)著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當(dāng)，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學(xué)研究史上的地位給予以了充分肯

儒學(xué)與廉潔文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集

本書將“帛書甲本”“帛書乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進(jìn)行對比錄入，并對“帛書甲本”“帛書乙本”中的疑難字詞進(jìn)行注釋和翻譯，以便于讀者了解《帛書道德經(jīng)》的原貌、理解原文。

本書是大學(xué)通識教育教材，是清華大學(xué)“老莊研讀”課程教材之一。本書對《莊子》進(jìn)行細(xì)致釋讀，除了原文之外，每篇又分為內(nèi)容解析和藝術(shù)手法兩部分�！皟�(nèi)容解析”又分為題解和段落大意、思想主旨三節(jié)，該部分側(cè)重于從思想內(nèi)容的角度解析�！八囆g(shù)手法”則對每一篇作品的藝術(shù)特點進(jìn)行了具體分析。本書是一本接引初學(xué)者進(jìn)入莊子思想及其文學(xué)殿堂的入

《孟子注疏》題名孫奭疏，相傳是孫奭為趙岐《孟子章句》所作的疏。其體例大致符合通行之經(jīng)疏樣式，對經(jīng)文及注文進(jìn)行疏證，以通俗串講為主。說解雖有疏誤，但大致通達(dá)，亦不乏精善之見。后收入《十三經(jīng)注疏》，在孟學(xué)史上有相當(dāng)?shù)挠绊�。關(guān)于此書之作者，南宋朱熹最早提出質(zhì)疑，認(rèn)為是邵武士人假作，清代學(xué)者趙佑、周廣業(yè)以及四庫館臣等皆有進(jìn)一步