本書(shū)從明代詩(shī)學(xué)內(nèi)在問(wèn)題出發(fā)，在中國(guó)詩(shī)學(xué)整體理論視野中，展開(kāi)對(duì)清代詩(shī)學(xué)的全面探討。作者提出，真?zhèn)�、正變、雅俗三�?duì)基本觀念制約明清詩(shī)學(xué)的歷史進(jìn)程。全書(shū)十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，揭示清代詩(shī)學(xué)的演變軌跡及整體特征，探究各時(shí)期詩(shī)學(xué)的理論問(wèn)題與價(jià)值取向，考察各詩(shī)學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗

臺(tái)灣大學(xué)歐麗娟教授是風(fēng)靡華人世界的紅樓夢(mèng)公開(kāi)課主講者，本系列將歐麗娟教授一百七十多講的紅樓夢(mèng)公開(kāi)課逐字稿整理出來(lái)，打造成更為面向大眾的以紅樓人物為中心的歐麗娟紅樓夢(mèng)公開(kāi)課，以此系列澤惠紅樓夢(mèng)的愛(ài)好者。全書(shū)系根據(jù)歐麗娟紅樓夢(mèng)公開(kāi)課系列的錄音整理的第二部，主要內(nèi)容包括人物論總論、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。

本書(shū)對(duì)《關(guān)雎》《離騷》《古詩(shī)十九首》《短歌行》《春江花月夜》《長(zhǎng)恨歌》等大眾耳熟能詳?shù)闹袊?guó)詩(shī)以及阮籍、陶淵明、兩謝、王維、李白、杜甫等人的代表作品進(jìn)行了獨(dú)辟蹊徑的解讀和感發(fā)。本書(shū)要作別經(jīng)院式研究的窠臼，宣告詩(shī)學(xué)的獨(dú)立，這也是新浪漫主義的發(fā)聲。

本書(shū)是一本欣賞楹聯(lián)、學(xué)寫(xiě)楹聯(lián)的通俗讀物。全書(shū)共分十二講，對(duì)楹聯(lián)的歷史演化、題材類別、聲韻規(guī)律、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、功能特點(diǎn)等作了細(xì)致分析，其中穿插了大量南京城內(nèi)勝跡遺存名聯(lián)或與南京城有關(guān)的軼事典籍所關(guān)涉的名人名聯(lián)故事的賞讀，而每一講皆遵循“理論知識(shí)講解——名聯(lián)典故欣賞——課內(nèi)課外訓(xùn)練”的編寫(xiě)體例，集專業(yè)的知識(shí)性與豐富的趣味性于一

《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作，也是中國(guó)近代最負(fù)盛名的詩(shī)詞美學(xué)經(jīng)典。王國(guó)維以深厚的國(guó)學(xué)積淀，深入淺出地梳理了詞的美學(xué)脈絡(luò)，并以“境界說(shuō)”總括之。立論精辟，自成體系�！度碎g詞話講疏》初版于1937年，是首次對(duì)全書(shū)進(jìn)行疏理講解的專著。作者對(duì)該書(shū)進(jìn)行了細(xì)致的梳理、考訂，從中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度對(duì)《人間詞話

《臨江仙》詞曰：“泛泛著文風(fēng)雅頌，吟哦平仄華章。奈何簡(jiǎn)殘冊(cè)蒙霜，附庸無(wú)格調(diào)，文筆愧宮商。//不著規(guī)矩涂抹甚，瓜瓢聊抵壺觴。本源失卻悔衷腸，編修輯調(diào)譜，補(bǔ)綴唱滄桑。”這首詞所表達(dá)的，就是編著《中華詞譜》的初衷。它集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和工具性為一體，面向廣大詞調(diào)愛(ài)好者及有志于研究者，為傳承中華文化弘揚(yáng)詩(shī)詞國(guó)粹，提供一條便捷途徑

本書(shū)包括兩大主要內(nèi)容：佛教的東傳接受與道教的整合形成，宗教文學(xué)的內(nèi)涵相應(yīng)的也就包括佛教文學(xué)和道教文學(xué)。特定時(shí)代的宗教文學(xué)總是此一時(shí)代宗教和文學(xué)的共同產(chǎn)物，魏晉南北朝的道教文學(xué)也不例外。本書(shū)主要探討了魏晉南北朝道教文學(xué)史的生成、發(fā)展形式與內(nèi)容。

本書(shū)結(jié)合嶺南本土文化,將唐代小說(shuō)中涉及嶺南書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容作為主要研究對(duì)象,一方面結(jié)合相關(guān)史料,描繪唐代嶺南地區(qū)人文風(fēng)情、地理氣候之畫(huà)卷,另一方面探求唐人在面對(duì)嶺南時(shí)所反映出的思想態(tài)度,以及在不同時(shí)期這種態(tài)度的變化,并結(jié)合有唐一代的社會(huì)環(huán)境、思想文化以及小說(shuō)作者本身的經(jīng)歷,尋求產(chǎn)生這種變化的原因,從而觀照此類小說(shuō)的文化內(nèi)涵,

宋朝經(jīng)濟(jì)繁栄、文化昌盛，詞無(wú)疑是兩宋文壇上的最強(qiáng)音。宋詩(shī)注重說(shuō)理，成就雖比不上唐詩(shī)，卻也別有一番意趣。詩(shī)和詞有什么不同？蘇軾和王安石之間都有哪些恩與怨？宋室南渡給詞人帶來(lái)哪些影響？詞人寫(xiě)景，同樣的景物能寫(xiě)出哪些不同的情感？……

大唐是盛世，也是詩(shī)歌的巔峰�！俺跆扑慕堋迸c陳子昂一掃詩(shī)壇上的柔靡之風(fēng)，盛唐的李白、杜甫分別代表著唐詩(shī)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。初唐和盛唐的分水嶺是什么？李白為什么那么崇拜孟浩然？林黛玉為什么把王維的詩(shī)當(dāng)作最佳寫(xiě)作范本？如何讀懂落花、秋風(fēng)、飛燕、鳴蟬等古詩(shī)中的常見(jiàn)意象？……