《習(xí)學(xué)記言序目》是南宋葉適評論經(jīng)史子書、記述研究心得的札記體著作。葉適通過評價儒家經(jīng)典和歷史典籍,表達政治、經(jīng)濟主張和倫理思想。《習(xí)學(xué)記言序目》計經(jīng)說十四卷，諸子七卷，史二十五卷，文鑒四卷，是研究葉適思想的主要資料。本選注本由宋明理學(xué)研究專家何俊選編、導(dǎo)讀、解題與研讀，陳正祥注釋。全書分“導(dǎo)讀”“選注”兩部分�！皩�(dǎo)讀”

本書“導(dǎo)讀”部分概述王充生平事跡、思想學(xué)說、《論衡》總貌及其影響等；“選注”部分選取《論衡》中有代表性的十四篇，附以“解題”“注釋”和“研讀”，幫助讀者深入了解王充的主要思想和論說，深刻理解其實事疾妄的精神，從而更好地把握“浙學(xué)”和浙江人文精神的淵源。

本書每章分為“原文”“注釋”“譯文”“讀記”四個部分。筆者自上個世紀80年代于大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《論語》以來，隔上幾年又重溫一次，每一次讀《論語》都有新的認識和體會，真正是常讀常新，斷斷續(xù)續(xù)形成了若干心得札記，近兩年進行系統(tǒng)整理，經(jīng)過三次較大的修改，遂成此書。本書還特別注重《論語》本身及《論語》與西方思想家、與現(xiàn)代思想家的

本書主張以“心”為判斷是非的準則，不拘泥于既成制度。在哲學(xué)上提倡太虛說、良知說和孝本說。認為宇宙即太虛，太虛與心為一；良知即太虛，心歸太虛，心達無善無惡境界，即是真正良知。仁、義、禮、智出自心之太虛，而人心之太虛卻以孝為本，也就是孝兼萬善之說。

易經(jīng)作為國學(xué)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，內(nèi)容精妙但略顯晦澀，不易閱讀理解。本書作者本著科學(xué)嚴謹?shù)脑瓌t對易經(jīng)的原文及譯注進行了整理和校譯并適當(dāng)配以相關(guān)的知識圖片，增強了該經(jīng)典的可讀性。此外，值得一提的是，本書采用了新穎的同步譯注版式進行排版，經(jīng)典的原文在頁面的左側(cè)，譯文在頁面的右側(cè)，注解則緊隨置于下方，如此，閱讀時便可直接對照原文和

本書是梁濤老師對《孟子》這部著作的解讀，從孟子在中國儒學(xué)思想史上地位的起落變化、《孟子》一書的地位及價值以及孟子的民主思想、仁政理念、王道觀、養(yǎng)氣觀等諸多角度觀察并透視孟子其人其書對儒學(xué)的影響，闡釋了孟子生于亂世仍不改其志的堅定的理想信念，講述其在亂世中以筆為劍、以言為刃對無道社會的不懈抗爭，對儒家思想的深化和

為什么要學(xué)習(xí)《周易》？因為《周易》中蘊含著大智慧。周易的核心思想簡稱為三易，即簡易、變易、不易。本書四冊一套，精裝四色，利用八個卦、八個故事、幾十幅生動的圖畫，將《周易》的智慧體系挖掘并提煉，對讀者進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，帶他們感知周易在說什么，告訴他們八卦就像八個非常神奇的百寶箱，里面藏著萬千世界，小到花草樹木、動

《四子真經(jīng)集釋》是道家四大經(jīng)典著作的注釋集成。包括關(guān)尹子所撰著的《文始真經(jīng)》，列子所撰著的《沖虛真經(jīng)》，文子所撰著的《通玄真經(jīng)》，亢倉子所撰著的《洞靈真經(jīng)》。先秦時期，老子創(chuàng)立道家理論，主張道法自然，反對爭斗，提倡無為而治，具有樸素的辯證法思想，對中國乃至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。列子、關(guān)尹子、文子、亢倉子等道家學(xué)者繼老

本書除了闡述孔子學(xué)說、教讀《論語》方法，還寫出了一個有個性有溫度的不一樣的孔子。主要內(nèi)容包括：人生兩件事、儒家仁道之根本、巧言令色好不好、嚴于律已等。

全書分為五章，分別是“宋之前的《中庸》研究”“朱熹《中庸》學(xué)的學(xué)術(shù)背景”“朱熹《中庸章句》成書過程研究”“朱熹《中庸》學(xué)的主要內(nèi)容”“朱熹《中庸》學(xué)的歷史地位和影響”，層次分明、內(nèi)容完備，使讀者可以完整地理解朱子《中庸》學(xué)的主體價值及相關(guān)問題。