本書主要論述土庫曼斯坦獨(dú)立后二十七年（19912017）的歷史。上編對土庫曼斯坦1991年以前的歷史做了概述；與六卷本《中亞史》致力于中亞地區(qū)共性的研究不同，作者在概述中強(qiáng)調(diào)的是土庫曼斯坦地理、歷史和文化的個性。以2003年為界，中編論述了土庫曼斯坦政治體制、市場經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)建和意識形態(tài)的重構(gòu)，探討了轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各

本書為2017年國家出版基金資助項目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書之一，主要介紹了作者從2005年至2016年在西藏陳塘夏爾巴人聚居區(qū)田野調(diào)查時記錄下來的當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，有陳塘自然地理情況、陳塘夏爾巴人族姓介紹、村莊聚落及民居布局、生產(chǎn)勞作、畜牧生產(chǎn)、傳統(tǒng)狩獵、風(fēng)物特產(chǎn)等。書稿采用口述影像志的方式記錄，旨

本書為2017年國家出版基金資助項目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書之一。作者范久輝先生深入陳塘十余年，記錄下了夏爾巴人的生活習(xí)俗、人生禮儀、宗教藝術(shù)，用人類學(xué)、民族學(xué)等方法向我們展示了珍貴的第一手資料。書稿讓我們認(rèn)識了真實(shí)的、沒有貼著“珠峰向?qū)А薄爸榉灞撤颉睒?biāo)簽的夏爾巴人。誠如作者所言：“他們用太陽般的熱

本書系主要從不同國家和地區(qū)之間概念的互動關(guān)系來揭示東亞區(qū)域內(nèi)現(xiàn)代性的異同。“概念史”是指一種基于普遍觀念來撰述歷史的方式。從概念史的角度來看，概念由詞語表出，但比詞語有更廣泛的意義；一定的社會、政治經(jīng)驗和意義積淀于特定的詞語并被表征出來后，該詞語便成為概念。概念史關(guān)注文本的語言和結(jié)構(gòu)，通過對歷史上主導(dǎo)概念的研究來揭示該

本書敘述了自公元初年至1511年葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲止的東南亞歷史，考察了東南亞各國受印度文明影響這一突出特征。在世界歷史研究中，這是把東南亞地區(qū)作為一個整體進(jìn)行綜合性研究的第一部論著，受到國際上東南亞歷史學(xué)者的推崇。古印度與外印度之一體化，始于東方的青銅時代，終于西方的航海時代。印度化以梵文與諸教為載體，以商人和祭司為

《鎖國》全書分前后兩篇，前篇以歐洲人為尋找新大陸而開辟的東西兩條新航路為線，闡述了世界性視野在大航海時代逐步形成的過程。后篇以近代初期的日本為考察對象，闡述了在世界性視野形成的歷史背景下日本卻逐步走上鎖國之路的過程。 《鎖國》是一本歷史考察之作，亦是作者對民族精神的反思之作，作者通過史實(shí)鉤沉，力陳鎖國之弊，筆鋒直指日

一直以來，有關(guān)中亞文明史的研究是中國世界史研究的薄弱領(lǐng)域。布哈拉汗國是研究中亞近代文明史的重要內(nèi)容。本書以布哈拉汗國為研究主體，運(yùn)用文明交往理論，圍繞制度文明、物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明四個方面，通過論述布哈拉汗國的歷史演變，試圖揭示近代中亞地區(qū)內(nèi)、外交往的背景、歷程及影響，進(jìn)而深入探討中亞近代文明的形成原因、發(fā)展規(guī)

印度洋自古便是溝通亞非歐各洲的交通要道，其獨(dú)特的地理和地形塑造了季風(fēng)和洋流，為人類早期的海上交往提供了天然的便利條件。數(shù)千年來，印度洋對生活在其海岸上的人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漁民、水手和商人在其水域旅行，將世界上最早的文明從非洲連接到東亞，形成了一個復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。海洋是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、宗教、文化交流的高速公路，它使印

本書對緬甸史前至獨(dú)立時期的緬甸(史前-1948)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)地梳理和研究，是繼賀圣達(dá)《緬甸史》之后，又一部緬甸史力作。緬甸是中國的重要鄰國，也是中國實(shí)現(xiàn)印度洋戰(zhàn)略和石油安全戰(zhàn)略的重要通道，全面系統(tǒng)梳理緬甸通史，總結(jié)各個歷史時期緬甸發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)及其經(jīng)驗教訓(xùn)，對推進(jìn)中緬關(guān)系和中緬人字形經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)意義重大。該成果為緬

這是一本不用記憶任何歷史事件、歷史人物就能看懂的日本史。書中將日本史用8種方式，即通史、農(nóng)耕史、神話史、土地史、人類史、未來史、戰(zhàn)爭史與史學(xué)史重新進(jìn)行梳理，完美地講述了日本史從3萬年前到未來21世紀(jì)末的歷史。簡單讀來，輕松理解，想從哪一章讀起都可以，不用死背、自然強(qiáng)記，生活中你能自然而然的引述歷史，能使你發(fā)表的觀點(diǎn)讓人