19世紀(jì)中期是西方社會的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。城市人口劇增，鐵路、輪船等現(xiàn)代交通工具提升了對人與物資的快速運輸能力，大規(guī)模的城市生產(chǎn)和消費因此成為可能。與之相伴，現(xiàn)代企業(yè)、金融、保險、商業(yè)、教育、娛樂都相繼涌現(xiàn)。 敏感的作家們馬上意識到，他們置身其中的不只是地理擴(kuò)張的城市，更是一種全新的生活方式，它瞬息萬變、繁復(fù)多樣，仿佛一部永

宋代詞科應(yīng)試文是宋代重要的科舉考試科目詞科的特定產(chǎn)物，其首先是科舉文體、場屋文章，但作為一種特殊的言語形式，也蘊含豐富的修辭學(xué)因素。本書在全面搜輯、普查文獻(xiàn)資料，仔細(xì)校勘、研讀詞科應(yīng)試文元典的基礎(chǔ)上，運用相關(guān)修辭學(xué)理論，由表及里，深入探究、分析其語音（聲律）、辭格（主要是對偶、用典）、章法、言語風(fēng)格等幾個重要的修辭現(xiàn)象

西方文論有追求哲學(xué)普遍性的傳統(tǒng)，這使其在闡釋上高度抽象，甚至出現(xiàn)了超驗的演繹，從而犧牲了文學(xué)文本的獨特性。這種傳統(tǒng)發(fā)展到當(dāng)代，還有了自稱文學(xué)理論卻否定文學(xué)存在的學(xué)說。西方文論陷入危機(jī)之時，正是建構(gòu)中國文學(xué)文本解讀學(xué)之機(jī)。作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對審美感染力以及文本的

本書收錄了作者1949年至今70多年間所寫的各式各樣的文章，其中大部分在報刊上發(fā)表過或作為專著已經(jīng)出版�，F(xiàn)據(jù)文章內(nèi)容編為十卷：第一卷《白樸論考》，第二卷《白樸著作集校注》，第三卷《三國演義研究》，第四卷《三國演義啟示錄》，第五卷《三國戲曲集成劇目提要》，第六卷《中國古代戲曲小說論》，第七卷《文論詩評序跋散文》，第八卷《

二十一世紀(jì)以來，茅盾研究在持續(xù)推進(jìn)，每年都有數(shù)百篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表。茅盾的作品呈現(xiàn)出“社會現(xiàn)代性”和“審美現(xiàn)代性”交錯、混雜的景觀，依然存在巨大的闡釋空間。特別是茅盾作品中所表現(xiàn)的現(xiàn)實主義品格，恰恰是當(dāng)下文壇所缺乏的。他在小說中對歷史事件和社會生活的真實再現(xiàn)、對復(fù)雜人性的深刻揭示，都是留給中國文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。站在新世紀(jì)

本書是一部較為全面探究王績詩文創(chuàng)作及其文學(xué)價值的學(xué)術(shù)著作。全書共分為緒論、王績的家世和生平、王績的文學(xué)思想、王績的詩文研究、王績的詩文賞析五個部分，介紹了王績的研究現(xiàn)狀、家世背景、生平經(jīng)歷，為剖析其詩文內(nèi)涵提供了歷史情境；細(xì)致分析了王績文學(xué)理論；多方位考察王績的創(chuàng)作成就，涵蓋山水田園詩、飲酒詩、邊塞詩等各類體裁，還涉及

本書旨在為曾經(jīng)師生合力奔赴的思想歷險“立此存照”,以備日后精進(jìn)。其中每一篇各具備完整性和獨立性,聚在一起,又能呈現(xiàn)一門課程的創(chuàng)新式構(gòu)架,體現(xiàn)教師的教育理念和靈魂。全書以案例的方式,生動、深刻地呈現(xiàn)出一門課程的精魂,不僅可以為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生提供汲取知識和提煉學(xué)法的參考,而且為講這門課的教師提供了知識整合和掌握學(xué)情的生動資

本書是首都師范大學(xué)文學(xué)院“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂”叢書之一，也是中國大學(xué)慕課課程“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作鑒賞”的配套教材。本書涵蓋小說、詩歌、散文和戲劇各種文體。主要內(nèi)容包括：莫言《紅高粱》導(dǎo)讀、李碧華《胭脂扣》導(dǎo)讀、當(dāng)代散文家之巴金和楊絳、海子和昌耀的詩、路遙《平凡的世界》導(dǎo)讀、趙樹理小說導(dǎo)讀、艾青詩歌賞讀、蕭紅《小城三月》導(dǎo)讀

《關(guān)鍵詞》是武漢大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，依托國家社會科學(xué)基金重大項目中國文論關(guān)鍵詞研究的歷史流變及其理論范式構(gòu)建課題組，由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行，每年出版兩輯。

中國文化具有一種天然的（歷史的）審美特質(zhì)，中國人的思維方式和生活方式具有一種自發(fā)的審美傾向，中國美學(xué)正是中國文化審美特色的集中體現(xiàn)：那種對靈魂與肉體合一的永生意念，那種在自然物態(tài)中體悟詩韻節(jié)律的生命意識