明治維新以降，近代日本人西渡前往中國(guó)留學(xué)。1899-1945年間，日本各機(jī)構(gòu)部門(mén)共向中國(guó)選派近200名學(xué)術(shù)型留華學(xué)生，他們?cè)诮�代中日文化教育交流史、日本侵華史等研究領(lǐng)域均是值得聚焦的重要群體。本書(shū)以1899—1945年為跨度，對(duì)該群體進(jìn)行全面探討，究明其派遣實(shí)態(tài)、留學(xué)實(shí)態(tài)及其留學(xué)結(jié)束后的工作實(shí)態(tài)。同時(shí)，對(duì)每個(gè)派遣機(jī)構(gòu)和

文化是一種軟實(shí)力，具有向周邊擴(kuò)散的自然態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化源源不斷地傳播到日本，實(shí)實(shí)在在地影響了日本社會(huì)的方方面面。文化日本就是中國(guó)文化對(duì)日本的改造，只是這樣的改造并不是中國(guó)強(qiáng)加給日本的，而是日本人主動(dòng)引進(jìn)，用中國(guó)文化來(lái)改造他們的社會(huì)的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能詳，日本不僅引進(jìn)了中國(guó)的國(guó)家制度、統(tǒng)治思想，還引進(jìn)了中

提起奧斯曼人，你可能會(huì)想到他們上好的地毯、絲綢長(zhǎng)袍、強(qiáng)大的蘇丹，以及一個(gè)黃金帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們?cè)谥衼喆蟛菰�上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱(chēng)霸一時(shí)。 讓我們一起來(lái)探究奧斯曼帝國(guó)的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活

\"本書(shū)是一部具有開(kāi)創(chuàng)意義的民族志，作者在泰國(guó)中部的曲鄉(xiāng)開(kāi)展了長(zhǎng)時(shí)段的人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查，以制度-認(rèn)同-實(shí)踐三維視角，深度探究泰國(guó)社會(huì)公民身份建構(gòu)的本土邏輯。作者發(fā)現(xiàn)，一方面，由南傳佛教衍生出來(lái)的“功德觀”構(gòu)筑了當(dāng)?shù)厝俗钪匾�的價(jià)值觀念，人們通過(guò)功德的讓渡和共享實(shí)現(xiàn)社會(huì)聯(lián)系，并進(jìn)行著各種道德共同體的塑造;另一方面，國(guó)家通過(guò)制

本書(shū)是2022年11月由北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主辦，北京大學(xué)歷史學(xué)系、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院協(xié)辦的“‘使行錄’與東亞學(xué)術(shù)文化交流研討會(huì)”的論文結(jié)集。此次會(huì)議云集來(lái)自?xún)砂度�地和日本、韓國(guó)、越南、美國(guó)、加拿大、新加坡等國(guó)高校和研究院所的專(zhuān)家學(xué)者，呈現(xiàn)出國(guó)際性、跨文化、多學(xué)科的特點(diǎn)。研討會(huì)上，60余位專(zhuān)家學(xué)者提交了論文，展開(kāi)精彩的學(xué)術(shù)討

本書(shū)共六章，分別是：農(nóng)業(yè)與疾病、文字與地圖、冶金與武器、游牧與騎兵、遷徙與傳播、帝國(guó)的終結(jié)。具體內(nèi)容包括：農(nóng)業(yè)不只是挖土種地；西亞農(nóng)業(yè)的起源；農(nóng)業(yè)與疾�。杭舨粩嗬磉�亂等。

1968年夏天，在東京郊外西多摩郡的一個(gè)深山村落幾近廢墟的倉(cāng)庫(kù)中，意外發(fā)現(xiàn)了一部明治初期的人民憲法草案，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有關(guān)于開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)相關(guān)的建議書(shū)以及諸多關(guān)注國(guó)家建構(gòu)與人權(quán)議題的書(shū)籍與學(xué)習(xí)筆記。隨著對(duì)這些塵封了八十六年的珍貴文獻(xiàn)解讀研究的展開(kāi)，一個(gè)不為人知的明治逐漸揭開(kāi)了面紗。近百年前，在明治日本的新生期，圍繞著應(yīng)該在傳統(tǒng)

近年來(lái)網(wǎng)野善彥的作品愈來(lái)愈受到中國(guó)學(xué)界和普通讀者的關(guān)注，多部專(zhuān)著被相繼引進(jìn)出版。《日本社會(huì)的歷史》是網(wǎng)野在學(xué)術(shù)成熟期撰寫(xiě)的一部日本社會(huì)通史，也是其代表作中廣為人知的一部，成為很多人理解和探討網(wǎng)野史學(xué)的起點(diǎn)。

本書(shū)系統(tǒng)全面地收錄了19世紀(jì)末至今，中國(guó)、泰國(guó)、新加坡、英國(guó)學(xué)者發(fā)表的有關(guān)鄭王的中文論著，充分展示了泰國(guó)吞武里王朝國(guó)王、泰國(guó)華裔軍事家鄭信（17341782）的生平事跡和恢復(fù)泰國(guó)主權(quán)、發(fā)展中泰友好關(guān)系的豐功偉績(jī)

自17世紀(jì)開(kāi)始，奧斯曼即將崩潰的看法便已經(jīng)出現(xiàn)，可這個(gè)興起于14世紀(jì)的帝國(guó)卻比同時(shí)代的大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都要長(zhǎng)壽，當(dāng)拜占庭帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、沙皇俄國(guó)都先后逝去，它仍然是一個(gè)橫跨三大洲大國(guó)。與一般帝國(guó)的快速隕落不同，奧斯曼從衰落到滅亡的過(guò)程緩慢而持久，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)，它才在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中走向終結(jié)。那么