世間萬物，蔚蔚蔥蔥，識(shí)其物、知其名是一門學(xué)問，更是一種能力�！对娊�(jīng)》里寫到了很多草木蟲魚，孔子說讀詩不僅能興觀群怨，也能多多認(rèn)識(shí)鳥獸草木之名，意思是人要在詩中認(rèn)識(shí)萬物，以便能更好地感知世界、認(rèn)識(shí)自己。有人統(tǒng)計(jì)，古人對(duì)風(fēng)的雅稱多達(dá)67種，這意味著風(fēng)不僅有67個(gè)名字，更展現(xiàn)了古人對(duì)風(fēng)有67種細(xì)微感受。多識(shí)鳥獸草木之名是種自然教育，人保持好奇、感知萬物，就會(huì)物我同一、返璞歸真。
雅稱主要來自文學(xué)，是古人寫詩作對(duì)的產(chǎn)物，在雅稱里，我們能領(lǐng)會(huì)漢語獨(dú)特的語言魅力、古典詩詞的傳神意境。南朝齊的王融在《詠琵琶》中寫道：抱月如可明，懷風(fēng)殊復(fù)清。懷抱琵琶彈奏，繾綣樂聲如月光在胸前生輝，如清風(fēng)在懷中流淌，以懷風(fēng)雅稱琵琶，一時(shí)意境全出，令人叫絕。
雅稱飛揚(yáng)浪漫，想象奇崛，往往定格事務(wù)最美好的瞬間。比如螢火蟲叫耀夜，星星點(diǎn)點(diǎn)，微光耀夜，這一雅稱頗有畫面感，詩意盎然。與之相對(duì)，飛蛾叫慕光，撲火的飛蛾繞燈飛舞、追慕光亮，慕光稱之，不僅有贊許，渺小的飛蛾一下有了飛揚(yáng)的形象。鷹叫迅羽，鷹擊長空，逆風(fēng)飛沖，迅羽能見鷹羽迎風(fēng)簌簌的迅捷和颯爽。酒叫燒春，暮春之時(shí)，百花盛放如火焰燃燒，與美酒入腹時(shí)的熱烈馥郁近似，燒春一稱，寫透了酒的感覺和風(fēng)韻。
在有的雅稱里，我們能窺見古人的幽默。比如玫瑰叫刺客，以暴徒冠名指代美女的玫瑰，讓人忍俊。箭叫忘歸，射出去的箭有去無回，說其忘歸，冰冷的箭一下有了人的溫度和趣味�？喙辖芯�子菜，古人覺得苦瓜味道雖苦，但與其他菜煮炒，從不會(huì)把苦味傳給同伴，自苦而不以苦人，有君子之德。君子菜讓人一笑，笑罷又頗感懷，君子自苦而不苦人，既是處世原則，又是一種做人的境界。
在有的雅稱里，我們能品得古人的情誼。
衣不如新人不如舊，古人把情感深摯的故友叫舊雨，這一雅稱來自杜甫的《述秋》。杜甫臥病長安，常時(shí)車馬之客。舊，雨來。今，雨不來。那些有車有馬的朋友，以前，下雨也會(huì)來拜訪，現(xiàn)在，下雨便不來了。只有一個(gè)叫魏子的朋友依舊如故，冒雨來看杜甫。這份情誼，讓杜甫很是感動(dòng)，后來古人便用舊雨稱情深意摯的故友。
說起情誼，我想起古人給旋風(fēng)起名扶搖，形容其鉆地而起，蔚然成風(fēng)，《聊齋志異》里有一則叫《王六郎》故事，對(duì)旋風(fēng)和情誼都有非常動(dòng)人傳神的講述。故事說一漁夫喜歡喝酒釣魚，喝酒必倒河中，與河共飲，祭奠河中孤鬼。隨后認(rèn)識(shí)一叫王六郎的少年，少年常陪漁夫醉飲，為他下水趕魚，漁夫總是收獲滿滿。日久天長，兩人結(jié)下深情厚誼。不久，六郎要離開此地，坦言是河中水鬼，因救了不少落水之人，感動(dòng)上天，被派去千里之外做土地神。此去一別，不知何時(shí)再見，兩人悲戚，心痛愴然。相別日久，漁夫?qū)α�郎十分想念，便不顧路途艱辛遠(yuǎn)行千里去看六郎。到了地方，一直未能得見，漁夫便去土地廟祭奠，一杯薄酒，一番追憶，二人昔日暢飲捕魚的情景如在目前。夜晚六郎托夢(mèng)，見到漁夫非常高興，可惜神仙規(guī)章甚多，沒法現(xiàn)身相見，感慨二人雖近在咫尺，卻如隔河山，無可奈何，心痛泣然。天亮，漁夫回家，他一直走一直走，發(fā)現(xiàn)身后有一道旋風(fēng)扶搖飄轉(zhuǎn)一直跟著，跟了十余里路仍不散。漁夫一瞬明白過來，他對(duì)旋風(fēng)說，六郎珍重，山高路遠(yuǎn)，不要再遠(yuǎn)送了。那旋風(fēng)聽懂一般，盤旋留戀很久，慢慢消散。六郎與漁夫不能相見，便化扶搖相送，飄轉(zhuǎn)十余里而不散。此中深情，令人潸然。
花草樹木、蟲魚鳥獸，天象地理、瓜果作物，《萬物雅稱》里有古人對(duì)世間萬物的心靈交會(huì)和思索感悟，也有對(duì)風(fēng)雅人間的浪漫愛意和真摯深情。識(shí)其名而知物性，知物性而悟人生，在這本書里，我們能領(lǐng)受認(rèn)識(shí)萬物的自然教育、遣詞造句的文學(xué)熏陶，也能學(xué)到飛揚(yáng)浪漫的審美眼光和推物及人的人生啟蒙。書中有天地，萬物顯雅情。
《萬物雅稱》，雅，是一種眼光，更是一種人生態(tài)度和生活性情。

陳小手
2024年于魯迅文學(xué)院