本書的泛名化在世界上是獨(dú)一無(wú)二的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有《玉篇》的傳播，就沒(méi)有漢文化圈，《玉篇》是東亞漢字文化圈文明誕生的推手。東亞各國(guó)歷史性地走在相同的歷史發(fā)展軌跡上，作為東亞《玉篇》系字典的源頭中國(guó)《玉篇》，以其典范性、實(shí)用性、時(shí)代性、準(zhǔn)確性、客觀性等特點(diǎn)，為我們保留了一千多年來(lái)圣賢對(duì)漢字詮釋的信息，這些寶貴的資料為我們提供了一個(gè)探索東亞文化認(rèn)同，服務(wù)于當(dāng)代文化交流新途徑。對(duì)《玉篇》系字典的整理與研究，就是對(duì)漢文化圈使用了兩千多年楷書漢字形音義歷史的系統(tǒng)整理與研究。