前言
第一部分 四個原動力

第1章 啟蒙
1.1獨立思考
1.2基本動機
1.3四個階段
1.4理性的公開運用和私人運用

第2章 批判
2.1司法式的批判
2.2一場民主的法庭訴訟
2.3猶存的魅力

第3章 道德
3.1對康德著作的異端解讀
3.2動機間的競爭？
3.3知識的工具化？

第4章 世界主義
4.1來自柯尼斯堡的世界公民
4.2認識論世界共和國
4.3道德的世界主義
4.4世界主義教育
4.5其他世界主義以及總結(jié)

第二部分 康德的道德哲學(xué)革命

第5章 作為實踐哲學(xué)的倫理學(xué)
5.1第二批判的優(yōu)先地位
5.2道德上的旨趣
5.3純粹的實踐理性
5.4七個證明步驟
5.5關(guān)鍵的三節(jié)

第6章 對幸福原則的批判
6.1脫離現(xiàn)實的道德說教？
6.2純?nèi)恍问?
6.3兩種幸福倫理學(xué)：亞里士多德主義和功利主義

第7章 新的公式：定言命令
7.1三項任務(wù)
7.2作為模型的自然法則
7.3第一個例子：謊言禁令
7.4第二個例子：寄存物
7.5準則倫理學(xué)

第8章 意志自由和理性事實
8.1對第三個二論背反的回顧
8.2自由意志
8.3先于自由的道德法則
8.4理性事實
8.5為什么是道德的：敬重感
8.6當代倫理學(xué)辯論能從康德這里學(xué)到什么？


第三部分 康德挑起的爭端

第9章 爭端一：至善？
9.1與第一批判平行？
9.2從應(yīng)當?shù)较Ｍ�：至�?
9.3再神學(xué)化和殘余幸福論？
9.4只是純粹理性的（準）辯證法
9.5公設(shè)：上帝和靈魂不死

第10章 爭端二：義務(wù)和偏好的對立？
10.1道德需要和偏好對立嗎？
10.2優(yōu)美靈魂統(tǒng)一的是什么？
10.3康德還是席勒？

第11章 爭端三：一門關(guān)于道德的“形而上學(xué)”
11.1作為亞里士多德主義者的康德
11.2亞里士多德的倫理學(xué)：無形而上學(xué)的與形而上學(xué)的
11.3康德的倫理學(xué)：形而上學(xué)的與無形而上學(xué)的

第12章 展望：受康德啟發(fā)的倫理學(xué)
12.1從德國觀念論到新康德主義
12.2康德在當代


第四部分 政治哲學(xué)

第13章 定言的法權(quán)命令
13.1道德法權(quán)與實證法權(quán)的對立
13.2形而上學(xué)兼人類學(xué)
13.3道德的法權(quán)概念
13.4六項功能
13.5強制權(quán)限

第14章 生而具有的法權(quán)
14.1人權(quán)的標準
14.2“憑借他的人性”
14.3一種對自己的法權(quán)義務(wù)
14.4暗含的人權(quán)
14.5準人權(quán)
14.6對《論永久和平》的簡短考察

第15章 康德的和平正義理論
15.1一篇卓越的政治學(xué)論文
15.2豐富的創(chuàng)新成果
15.3“國王般的人民”與國王般的人性
15.4一個現(xiàn)實主義的版本


第五部分 歷史哲學(xué)

第16章 世界主義的歷史哲學(xué)
16.1討論的框架
16.2諸多文本
16.3反對“獨眼巨人式的學(xué)問”
16.4動力：對立
16.5進步觀：完善的與不完善的
16.6關(guān)于認識論上的位置

第17章 對永久和平的保障
17.1一種準先驗演繹
17.2解決方案：“自然這位偉大的藝術(shù)家”
17.3外在的自然和內(nèi)在的自然
17.4國家法權(quán)，國際法權(quán)，世界公民法權(quán)
17.5認識論上的位置


第18章 同時期和康德之后的歷史哲學(xué)
18.1弗里德里�！は�勒
18.2格奧爾格·威廉·弗里德里�！ず诟駹�
18.3弗里德里�！つ岵�
18.4展望：最好還是和康德對話


第六部分 宗教哲學(xué)

第19章 宗教的理性界限
19.1沒有第四批判
19.2《宗教》之前的宗教哲學(xué)
19.3新的方案
19.4主要的話題
19.5豐富的解讀
19.6暫時的結(jié)論

第20章 哲學(xué)的《圣經(jīng)》解釋學(xué)
20.1 《學(xué)科之爭》中的宗教哲學(xué)
20.2 《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》的續(xù)篇
20.3四個解釋學(xué)原理
20.4反對意見

第21章 關(guān)于惡和惡劣
21.1尋回主題
21.2關(guān)于道德惡的概念
21.3存在道德惡嗎？
21.4天生邪惡？
21.5道德不可避免地導(dǎo)致宗教？


第七部分 展望

第22章 教育的目標：開化、文明化和道德化
22.1一門世界主義的教育學(xué)
22.2教育學(xué)的人類學(xué)
22.3目的：啟蒙
22.4教育的四個目標
22.5關(guān)于人的價值
22.6“兒童應(yīng)該……學(xué)習工作”
22.7總結(jié)

第23章 人，作為終極目的的道德存在者
23.1挑起爭端的命題
23.2體系中的位置
23.3關(guān)于有機體的目的論體系
23.4作為目的論體系的自然的最終目的
23.5關(guān)于終極目的


康德著作書名縮寫
參考文獻
人名索引
術(shù)語索引