1.古代神魔題材小說(shuō)的代表作之一,依托武王伐紂的歷史故事,構(gòu)筑了一個(gè)恢弘壯闊、瑰奇絢麗、角色眾多的神話(huà)世界。
2.角色刻畫(huà)雜糅儒、佛、道三教元素,反映了明代三教合流的思想潮流。
3.全本無(wú)刪減,原汁原味讀名著。
4.名家導(dǎo)讀推薦。本書(shū)由陳文新教授撰寫(xiě)前言,引導(dǎo)閱讀。
5.隨文詳細(xì)注釋?zhuān)瑹o(wú)障礙閱讀。本書(shū)詳細(xì)注解生僻字詞、人物、典故、官制、地名等,讓讀者輕松讀名著。
《封神演義》是成書(shū)于明代隆慶、萬(wàn)歷年間的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),據(jù)傳作者為許仲琳。全書(shū)一百回,寫(xiě)的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫(xiě)紂王的暴虐,姜子牙歸隱,文王訪賢,得姜子牙之輔佐,武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫(xiě)商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),雜有宗教斗爭(zhēng),闡教助周,截教助商,各顯道術(shù),互有殺傷。結(jié)果截教失敗,紂王自焚,武王奪取天下,分封列國(guó)。姜子牙回國(guó)封神,使有功于國(guó)的人和鬼各有所歸。該小說(shuō)以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書(shū)的思想框架,摻雜了很多宏大的想象,表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿(mǎn)和反抗。本書(shū)為詳注本,對(duì)人物、典故、官制、生僻字詞等進(jìn)行詳細(xì)注音釋義,真正做到無(wú)障礙閱讀。
許仲琳(約1560約1630),號(hào)鐘山逸叟,應(yīng)天府(今江蘇南京市)人,明朝小說(shuō)家。約生活于嘉靖末年,生平事跡不詳,相傳《封神演義》是由他編輯成書(shū)的。柳寒柯,高校講師。主要研究?jī)?nèi)容為明清小說(shuō)戲曲,曾參加若干國(guó)家古籍整理出版項(xiàng)目,發(fā)表期刊論文多篇。