前言

2024 年 11 月 29 日，財政部發(fā)布了《關于全面深化管理會計應用的指導意見》（財會〔2024〕22 號），對管理會計 5 年和 10 年的發(fā)展目標做出規(guī)劃。在進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的進程中，我國經濟與全球經濟的關系，從全面融入進入積極引領階段，我國經濟將在全球化中發(fā)揮越來越重要的作用，這也為我國的管理會計發(fā)展提供了有力支撐，創(chuàng)造了發(fā)展機遇。
我國的管理會計必將在構建高水平社會主義市場經濟體制和健全推動經濟高質量發(fā)展體制機制下取得長足發(fā)展，這是毋庸置疑的。從過去的經驗來看，雖然管理會計在我國已經具有一定的實踐基礎，但管理會計工具體系的深化仍然困難重重。我們要認識到，企業(yè)僅僅依靠引入國外的管理會計工具和方法，從術的層面來解決中國企業(yè)管理中出現(xiàn)的諸多問題，會有收獲，但難以治本，因此，仍需要通過實踐、探索，不斷總結和改進完善，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從道的層面走出一條獨特的管理會計創(chuàng)新之路。
管理會計的工具理性和價值理性都是會計理性的組成部分，現(xiàn)實情況卻是工具理性的成分越來越多，而價值理性的成分越來越少。對現(xiàn)行財務會計見物不見人的批評由來已久，但見物不見人的狀況不管是財務會計還是管理會計都沒有多少改變。企業(yè)是由人組成的，管理是借力，這個力主要來源于人而不是資本。工具理性只注重效率，時間就是金錢，效率就是生命，這就導致人自身也被工具化，而價值理性關注人性的世界，一個人文的世界和一個有意義的世界。管理會計的工具理性與價值理性相輔相成，應當讓兩者平衡發(fā)展，單單強調任何一方都是有失偏頗的。
管理會計的工具理性是要正確地做事，而價值理性是要做正確的事。改革開放以來，借鑒西方的科學技術，各行各業(yè)充分利用工具理性，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。一方面，極大地豐富了廣大人民的物質生活；另一方面，因為價值理性存在較大空場，給人們帶來了普遍的不安和焦慮。自泰羅創(chuàng)立科學管理 100 多年以來，現(xiàn)代管理發(fā)展到現(xiàn)在形成了一整套管理思想和管理體系，對企業(yè)管理有著巨大的價值，但是對人而言，現(xiàn)代管理的各種工具終究是術，管理會計工具也不例外。傳統(tǒng)的管理會計，把人當工具，一線勞動者缺乏職業(yè)尊嚴，成了物本管理會計中的物，自然難以形成職業(yè)精神。
物本管理會計的戰(zhàn)略管理、預算管理、成本管理、營運管理、投融資管理、績效管理和風險管理等手段是《管理會計應用指引》對管理會計工具理性的重大貢獻，將來需要全面深化，服務于企業(yè)高質量發(fā)展；然而，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，任何事物都是相對相生，而且相互依存的，有物本管理會計就應有人本管理會計，全面深化管理會計應用需要從物本管理轉向人本管理。
數(shù)據(jù)資產和智慧資本在價值創(chuàng)造中作用的提升，股東資本主義的式微以及利益相關者資本主義的崛起，公司宗旨也正在發(fā)生嬗變，這些都是不爭的事實。本書提出的人本管理會計，重點研究如何在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展和建立中國管理會計的價值理性，并使之具有普適價值。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學》）明德是仁心，孟子提出仁心有四個善端，即惻隱、羞惡、辭讓、是非。親民是明明德的途徑，進入和體察人民的生活是明明德的唯一途徑，推己及人，把平等的關愛拓展到更多的人身上，從而走向最高的善，實現(xiàn)人生的最高目標，也就是達到明明德的目標。學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了求道、明道、悟道，《大學》的三綱領，為研究人本管理會計指明了思想方向，而《管子》《孫子兵法》《論語》《道德經》等蘊含著人類管理思想的精髓，將來仍會影響世界管理學的諸多領域，也是激活人本管理會計的時代生命力。
以人為本是中國文化的根本精神，人本管理會計的價值理性之 道，核心應是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的理財思想，人本管理會計的意義離不開經邦濟國。物有本末；德本財末；道善則得之，不善則失之；貨悖而入者，亦悖而出。（《大學》）順適人性的基本面，在企業(yè)倫理的指導下進行制度安排和機制設計，服務于企業(yè)商業(yè)向善。
人本管理會計發(fā)端于中國自主管理會計的研究，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與西方現(xiàn)代管理會計理論進行有機結合。歷史越悠久，越要看世界，從國際化的視角，創(chuàng)新研究方法和研究范式。應當指出的是，人本管理會計強調以道御術，不是否定傳統(tǒng)物本管理會計的工具性，而是把道與術揉成一張皮，這是因為企業(yè)的業(yè)務一直是變化的，能夠保持穩(wěn)定的唯有它的價值觀，管理會計能否發(fā)揮應有的作用，能否形成中國的自主管理會計學，取決于管理會計能否形成鮮活的、充滿中華人文精神的價值理性。
物本管理逐步向人本管理發(fā)展是管理會計發(fā)展的必然趨勢。中華文明從古至今都有著卓越的閃光點與創(chuàng)造力，中華文化一脈相承，從物質、精神、制度等多個層面都有所體現(xiàn)，被全世界所認可及效仿。 以人為本天人合一，都是對世界文明做出的極大貢獻。中國孕育出的管理思想蔚為大觀，諸子百家碰撞出極其豐富而深刻的管理思想。人能弘道，非道弘人。（《論語·衛(wèi)靈公》）人本管理會計要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的理財文化精髓提煉出來，提升人的生命質量及對生命的體悟，基于物本管理會計，又超越物本管理會計，用人本邏輯超越資本邏輯，中魂西制，形成具有中庸精神的人本管理會計。
管理的真諦歸根結底是激發(fā)和調動人們對企業(yè)的熱愛和積極性，誰掌握了以人為中心的理念，誰就掌握了做企業(yè)的真諦，企業(yè)運營中沒有比員工、客戶、投資者對企業(yè)有信心更重要的事。丹娜·左哈爾提出的量子管理思想，我們認為本質上就是中國式管理，她將每個員工都看作特殊的能量球，放手讓員工集體發(fā)揮創(chuàng)意，由下而上地為公司注入源源不絕的動力。宋志平提出，企業(yè)成功與否，最終會歸結到一個個真實的人員工、客戶及投資者。中國式現(xiàn)代化以及由此引申出的人本管理會計，僅僅依靠管理會計的理論創(chuàng)新是不夠的，必須高度重視中國式現(xiàn)代化實踐進程中產生的實踐思想、實踐知識，堅持實務創(chuàng)新，并進行總結和歸納，這也是人本管理會計研究的使命所在。
本書是筆者融合自身 29 年的財務工作經歷，在 2019 年遼寧省企業(yè)管理進步成果二等獎《數(shù)字經濟時代創(chuàng)新阿米巴經營模式在技術服務業(yè)中的應用》、財政學史與財政文化年會（2024）宣講論文《中國傳統(tǒng)理財思想及重要人物研究》，以及論文《WSR 方法論的中國化管理會計報告研究》（會計之友，2024）的基礎上潛心研究，點滴積累，才使本書得以成型。人本管理會計，不是另起爐灶建立新的管理會計分支，也不是將人力資源會計換湯不換藥地變換名稱，而是推陳出新，堅持以人為本的根本原則，吸收物本管理會計的精華，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)理財思想系統(tǒng)地運用到管理會計領域，堅持戰(zhàn)略的起點是價值觀，用中華人文精神指導深化制度安排和機制設計，進一步轉化、突破、發(fā)展，從根本上促進物本管理會計的革新發(fā)展，進而將會計系統(tǒng)發(fā)展成更加適合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的管理會計系統(tǒng)。
本書共分為八章，第一章主要探討人本管理會計研究問題與路徑，第二章從恒大現(xiàn)象探討企業(yè)倫理建設的迫切性，第三章梳理了人本管理會計的研究，第四章回顧人本管理會計的研究理論，第五章研究人本管理會計的物理維度，第六章研究人本管理會計的事理維度，第七章研究人本管理會計的人理維度，第八章總結人本管理會計的中國實踐典型鏡像。
恒大集團的財務狀況，代表性地反映了在管理會計的工具理性過度擴張而價值理性日漸式微的今天，管理會計正面臨價值理性缺失之痛。中國企業(yè)要實現(xiàn)高質量發(fā)展，不能無視高層管理者變得越來越現(xiàn)實，無休止地追求財務自由，而對精神層面的價值理性越來越淡漠的狀況。當物質文明發(fā)展到一定程度后，人本管理會計的價值理性要比以《管理會計應用指引》為代表的管理會計工具理性的影響和作用更大、更廣泛、更深遠。中國式現(xiàn)代化需要建立人本管理會計觀，面對共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調，以及人與自然和諧共生等新發(fā)展理念，企業(yè)理財制度要吸納必要的倫理價值，在管理會計應用工具的制定、執(zhí)行和評價過程中，引入商業(yè)向善的倫理判斷以及實事求是的基本原則，強調管理會計自身的終極目標或管理會計價值理性的正當性。
人們通常會追求權力、聲譽等自身利益的最大化，這是人性的基本面。正如《紅樓夢》正邪兩賦的哲學總綱所言，人性既非本善也非本惡，而是動態(tài)的，受到多種因素的影響，但整體終歸是邪不壓正，因此自由和尊嚴也是人性的基本面。人活著是為了超越人性，這在知識經濟時代表現(xiàn)得尤為明顯。企業(yè)及其員工具有類量子特性，成功的企業(yè)還得靠人，人本管理會計的正義思想要求在企業(yè)運營中選對人，順應人的趨利本性，構建企業(yè)倫理，激發(fā)人性的活力，解放生產力，以義制利，讓大家都以長期主義來創(chuàng)造價值，這是人本管理會計需要關注的根本性問題。
本書算是國內外研究人本管理會計相關方向的較少作品之一。因筆者對 WSR 方法論（物理事理人理方法論）和量子管理學的理解不足，且相關參考文獻數(shù)量有限，即使經歷多次修改，書中難免存在疏漏之處，希望同行專家、學者和廣大讀者予以批評指正。
在撰寫本書的過程中，筆者得到了許多專家學者的幫助和指導，參考了大量相關學術文獻，在此表示誠摯的謝意。

王俊清
二○二五年一月